修身立德作文素材人物简短-品德的作文素材

自古以来,中华民族就遵循着这么一条古训:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本( 上自皇帝,下至平民,一切都要以修身为做人处事的根本)”(《礼记》)。古代先贤关于修身做人的论述很多、很精辟,如“古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心……”(《大学》)。大意是说:古往今来的圣贤为了使天下正大光明,往往会先治理好自己的属国;而想治理好自己的属国,往往会先管理好自己的家族;想管理好自己的家族,就必须先竭力提升自己的品行;而提升自己的品行的关键就是使自己的思想品格端正……意即要实现齐家治国平天下,解决诸多社会问题,首先必须具备高尚的品德,也就是说,社会的发展进步和健康稳定,最根本的途径就是每一个人思想品德的提高。

我们的先贤不但明确修身立德的重要性,而且深知学习之于修身立德的重大意义。《礼记·学记》告诫人们:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”意即玉石不经过雕琢,不能成为精美的器物,人不经过学习,不可能懂得该懂得的道理(这里的“知道”不是一个词,“知”是知晓,“道”是道理、规律的意思)。北宋名士欧阳修也曾写《诲学说》劝诫子孙努力学习,提升自身修养。他说:“然玉为之为物有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁。不学则舍君子而为小人,可不念哉?”大意是说:玉和人相同之处在于都要经过雕琢磨砺才能有所作为,不同的是,玉虽然不雕琢,但玉的本性永远不会更改;而人的习性是最容易受外面物质环境影响的,若不能时刻磨砺自己,提升学识修养与品德内涵,就会舍君子而为小人了。这个道理是不能不铭记在心的。由此可见,加强后天学习之于修身立德的极端重要性。

修身,一是修德,二是修智,德才兼备,便是修身的理想结果。而修德又是修身的首要任务。无论做什么,首先也要修养好自己,学会做人。学校是育人的圣地,修身,自然是学校的主要任务,无论老师还是学生,无论智慧有多高,才艺有多超群,都要以修身立德作为最基础的条件,就是人们常说的“先做人,后做事”。事实上,一个人要学的东西很多:学求知、学健体、学审美、学劳动、学合作、学创造,样样都重要,缺一不可;但最为重要的是学做人。因为做人是根本,只有学会了做人的道理,才能真正学好其他的东西。

做人的道理虽然很多,但最基本的要求是明确的。《廉洁修身教育》按照“知”、“情”、“意”、“行”相互融合,前后一致和循序渐进的原则,将做人处世的基本道理灌注在古今中外大量的经典故事之中,不仅适合广大中小学生学习,而且值得广大干部群众阅读。这套书突出强调了“廉洁是立身之本,修身乃做人之道”,包括:诚实守信、仁爱孝顺、公道正直、廉洁自律、勤劳节俭、好学上进、爱岗敬业、自尊自爱、大气宽容、文明礼貌、谦虚谨慎、知错必改等12种品德。这12种品德就是每一个人安身立命的必备条件,也是每个公民必须学习和掌握的基本道理。同时,这套系列教材(丛书)对国家意识、民众意识、集体观念、荣辱观念、是非观念等重大命题也作出了必要的阐述,认真研讨,定有裨益。

“道者,人之所共由;德者,己之所独得”( 朱熹《朱子语录》)谓道理、规律是人们所共同遵循的,而品德、操行却必须通过自身的学习修养才能获得的。《廉洁修身教育》正好为青少年学生修身立德提供了不可多得的学习载体,非常有利于教育引导青少年立好志、开好头、起好步,为今后的漫长人生道路打下一个良好的品格基础。

修身立德 志存高远

作为一名学生,我们要做到“修身立德,志存高远.”那么,我们应如何理解并怎样做到“修身立德,志存高远”呢?

修身立德

什么为修身?修身就是提高个人的修养,培养优秀的道德品质.修身是为人、立身、处世的根本.

中国人重视人格修养,无论是明君贤臣,还是圣人先哲,无不倡导为人应修身立德.古人云:“修身、齐家、治国、平天下”;《礼记•大学》说:“自天子以至庶人,壹是皆以修身为本”;曾子曰:“吾日三省吾身”;孔丘有云:“君子忧道不忧贫”;诸葛亮曾说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”

但是当下我们学生有太多的不足,中华民族许多优秀的传统未能在我们学生的身上体现,许多好的品质未能形成.并表现出急功近利、不注重个人修养、缺乏内涵、公德意识较差等很多问题!因此,正处于人生观形成关键阶段的学生有必要进行传统教育、加强个人修养、提高自我素质、做到修身立德!

对于怎样做到修身立德,有很多的途径,其中最好的渠道就是读一些好书,以书为镜.

哲学可以使人明智,历史可以增加良知.读好书,就如同与圣人交谈,可以做到“玩古训以警心,悟至理以明志”的效果,陶冶我们的情操!

志存高远

修身的目的在于自我完善,提升并超越自己,做到“君子甚乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见忽隐,莫显乎微,故君子甚其独也”,在修身的基础上树立远大的理想,确定自己的志向,近一步做到志存高远!

志存高远就是追求远大的理想,追求事业上的抱负,追求卓越!一个人若是没有志向、没有志愿,也绝不可能做成一件事!

现实生活中的我们对自己的未来只有很模糊的定位,而没有确定的,高远的,可以全力以赴的目标,所以,我们应该考虑一下自己的将来,为自己规划一个远大的理想!

自古至今,明人志士都有自己的指向:李白的“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”;王勃的“穷且益坚,不坠青云之志”;杜甫的“会当凌绝顶,一览众山小”;李贺的“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”;孙中山的“吾志所向,一往无前,遇挫愈奋,再接再厉”; *** 的“问苍茫大地,谁主浮沉?”“数风流人物,还看今朝!”

由此可见,志向尤为重要!因此,我们应有一个长远的志向,做到志存高远!

那么,怎么做到志存高远呢?首先,应从实际出发制定一个日常的详细计划.其次,有一个远大的对未来的憧憬.这样,使自己有规律可循,就不会像无头苍蝇一样乱撞,就不会不知道自己该干什么,就不会迷茫.就会明白自己的每一分钟每一秒都是有它的价值,都有不可忽略的意义!

从茹毛饮血的远古时代到知识爆炸的当今,学历高的到处都是,并不仅仅局限于你的才学是否高八斗而在于你的全面素质.这就要求我们注重培养个人的修养,树立远大的志向.

“有志不再年少!”我们应从小培养自身的品德修养,提高我们的内在本质,继承中华民族的优秀传统,成为新一代的二十一世纪的领导者,为我们伟大的祖国贡献一点儿力量!

让我们真正做到“修身立德,志存高远!”

于谦一身清白

于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”写诗明志,激励自己。在他数十年的为官生涯中,蔑视荣华富贵,珍视道德修养。

于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职,多要向朝中权贵有所馈赠,而于谦每次进京,部是“空囊以入”。好心人劝他:“虽不愿送金银珠宝攀附权贵,至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑,举起双袖说:“我带有两袖清风!”并就此作七绝一首:“手帕磨菇和线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。于谦可谓一生清白,两袖清风。

周恩来照镜自勉

周恩来同志,一生严于自律,品德高尚,为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代,就在家中大立镜旁边,贴着他手书的警句:“面必净,发必理,衣必整,纽必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容直;气象勿傲勿怠,颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生,他就是这样做的。

溥儒不为名利所动

溥儒,字心畲,著名书画家,清宫宗室。为人清室。为人清正,不慕权势,富有民族气节。日本帝国主义,侵占东北并企图吞并整个中国,扶植亲日势力,其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝,成了日本刺刀下的'傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”,下诏书召见宗室,封爵,溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝,隐居于西山为家,连字画也不卖,周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲,都把他看做普通家夫。抗战胜利后,他辞去国大代表,拒绝参加政治活动,以卖书画为生。一生保持清白的人品。

理论论据

1、君子以反修德。《易经.寒卦》

2、见利不亏其义,见死不更其守。《孔子家语.儒行解》

3、土无求于世,惟求无愧于世。明.何良俊《语林.语言下》

4、好名好利,均为失德。宋.俞文豹《吹剑录.外集》

5、修身以寡欲为要,行已以恭俭为先。《古今图书集成.学行典》

6、立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正。晋.傅玄《傅子.正心篇》

7、正心以为本,修身以为基。宋.司马光《交趾献奇兽赋》

8、修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。《汉书.司马迁传》

9、修身不言命,谋道不择时。唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》

10、修养的花儿在寂静中开过去,成功的果子便要在光明里结实。冰心《春水》

11、养身者忘家,养志者志身。汉.韩婴《韩诗外传》

12、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。《礼记.大学》

13、涵养、穷索,二者不可废一,如车两轮,如鸟两翼。宋.朱熹《朱子语类辑略》

14、修身以为弓,娇思以为矢,立义以为的。奠而后发,发必中矣。汉.杨雄《法言.修身篇》

15、用道德的示范来造就一个人,显然比用法律来约束一个人更有成效。希腊谚语

16、养身莫过于养性,养性莫过于养德。中国谚语

17、君子怀德,小人怀宝。中国谚语

18、树德莫如滋,去疾莫如尽。《左传.哀公元年》

19、才者德之资也,德者才之帅也。《资治通鉴.周纪》

20、才智英敏者宜以问学摄其操,气节激昂者当以德性融其偏明.洪应祖《菜根谈.修省》

21、止谤莫如修身。汉.徐干《中论.虚道》