感情亲疏和对事物的认知素材-感情亲疏和事物的认知作文主题，不知道那些金句可以用上？

我国诗人有云:“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”其实,这句诗正说明了景随情迁的道理。对事物的认识和一个人的感情有很大关系。

对于常人来说,一粒沙子就是沙子,而在诗人的眼里,一粒沙子可以弥漫整个世界。一粒水珠在诗人的眼里便可折射出整个世界。因为诗人富于感情,对事物的认识便不同于一般人。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”,也可能是由于人们对事物感情的亲疏不同造成的。

在“人比黄花瘦”的女词人李清照眼里,她的生活安定、幸福且少受战乱之苦,因此她才会“兴尽晚回舟,争渡争渡,惊起一滩鸥鹭”;然而世事沧桑,后期的她饱受战争流离之苦、丧夫之痛,对于她来说,这时的舟已是“载不动许多愁”。

前一舟是幸福愉快的载体,后一舟却成为了愁绪与痛苦的寄托。难道是舟变了么?不,是她的感情变了——物是人非事事休。她对事物的认识抑或对,抑或错?其实本无定论,答案是丰富多彩的。

有人说,中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上,月只是一块毫无生命和感情的星体,但中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云:“明月松间照,清泉石上流。”张继诗云:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”李白的诗:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”苏轼的词:“明月几时有,把酒问青天?”这些优美的诗句,至今细细体味,仍给人口有余香、不绝于耳的感觉。

但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同:王维的安适,张继的失意,李白的狂放不羁,苏轼的人世旷远。也正是如此,对于同一事物月的认识也不尽相同。同样,对于其他事物,诗人们也同样有不同的认识。有人喜春,有人悲春;有人伤时,更有人感时。感情是对事物认识的一个基点,一个发散源。

千百年后,毛泽东的“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”则抒发了一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情。他对于“天”这一事物的认识也正是与他的宏大的志向和博大胸怀联系在一起的。

因此,人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”,感情亲,则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。

以下是可以用来表达感情亲疏和事物认知的一些金句,作为写作的参考:

1. 感情的嫁接需要认知的支撑,而认知的升华同样需要感情的灵魂。

2. 当你站在了更高的层次去认识事物,你就会发现它原来可以比你自己看到的更加养眼。

3. 人的感情是复杂的,认知是单纯的,两者之间需要穿过一些不经意的道路才能说得通。

4. 我们对待事物的态度决定了我们认知的深度,而我们认知的深度则决定了我们对待事物的态度。

5. 在感情和认知的交织中,我们渐渐会认清一个人或一段经历的真正价值和意义。

6. 情感亦真亦幻,而事物却始终如一。正是在这两者的对照和碰撞中,我们才能不断探索和认知世界的真谛。

7. 在面对不同的人和事的时候,我们需要释放心灵,拥抱多样性,从而更好地认知和理解。

8. 我们学会认知才能更好地理解世界,而我们对世界的理解也决定了我们对待自己和他人的态度。

希望这些金句可以帮助您更好地表达感情亲疏和事物认知的主题。

你先看看别人怎么想吧.吉林:感情亲疏和对事物的认知(议论文) 2004年4月20日18:22 吉林 考 生 寓言材料中,富人所以认为儿子聪明而怀疑邻人,完全是感情先入为主的缘故.然而,寓言毕竟是寓言,它虽然蕴含一定的生活道理,给人以思想的启迪.但并不等于生活的全部.诚然,人们对事物的认知,往往受感情的左右,可“感情”代替不了“认知”的“理”,相反,“理”大 于“情”,“情”趋从于“理”,怎一个“情”字了得呢? 怎一个“情”字了得?据《吕览?去私》篇载:晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令,祁黄羊毫不迟疑地说:“叫解狐去当,他一定能够胜任.”晋平公惊讶地反问道:“你说的是解狐吗?他不是你的仇敌吗?”祁黄羊笑了笑说:“您让我推荐的是县令,并没问谁是我的仇敌呀!当县令,我认为解狐最合适,他能干得很好,因此才推荐他.”果然,解狐很有才干,成为百姓拥戴的好县令.又一次,晋平公让祁黄羊推荐一位法官.祁黄羊想了想,说:“让祁午做吧,他是再合适不过了.”晋平公听后又很震惊,说:“祁午不是你的儿子吗?你推荐他不怕别人说闲话吗?”祁黄羊认真地回答说:“您问谁能当法官,我就把最能胜任的人推荐给您,您并没问我祁午是不是我的儿子呀!”事实上,祁午正如父亲所料,他办案精细果断,政绩斐然.孔子闻此曾赞叹道:“善哉,祁黄羊之论也!外举不避仇,内举不避子.”是啊,祁黄羊两次推荐人,虽然都直涉感情,但他的认知、判断却完全不受感情的左右.可见认知之“理”是“情”外之物,它因人而异,并非总受“情”的束缚. 怎一个“情”字了得?战国时齐国的邹忌,“修八尺有余,而形貌昳丽”,其貌美,就是用今天的“酷毙了”、“帅呆了”来形容也不为过.尽管妻、妾、客人都一致认为他“美于徐公”,他也自我感觉良好,然而,当他见到徐公,“孰视之”,“又窥镜而自视”后,就不得不“自以为不如”甚至“远甚”了.无疑,邹忌是希望自己比徐公美的,他也一定有着那种感情上的自爱,但难能可贵的是,他竟能突破感情的樊篱,冷静清醒地分析自己的“美”,并做出实事求是的认知判断.德国大哲学家康德曾说:“每个人必须承认,一个关于美的判断,只要夹杂着极少的厉害在里面,就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了.人必须完全不对这事物的存在存有偏爱,他在这方面纯然淡漠,以便在欣赏中,能够做个判断者.”这一点邹忌做到了,他在“纯然淡漠”的心态下所表现的自知之明,不仅赢得后世的赞誉,也是“认知”高于“感情”的有力佐证. 怎一个“情”字了得?晋代历史学家陈寿的父亲因犯错误,受到诸葛亮的严惩而郁闷致死.然而陈寿并未因为孔明是仇人,就徇“情”忘“理”,歪曲历史,他“按事情的本来面目”,写诸葛亮“东联北拒、高瞻远瞩,励精图治、赏罚分明,鞠躬尽瘁、死而后已”,从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节.陈寿也是人,以其历史学家的心灵,当然有着丰富的感情,“杀父之仇”他能忘吗?可他竟能抛开个人的爱恶,如此“歌颂仇人”,大讲实事求是,也绝非“认知”出现了毛病.这,只能说明“感情”左右不了“认知”,其影响是有其局限性的. 哦,怎一个“情”字了得! 简 评 这是一篇水平上乘的高考作文.首先,文章结构严谨,思路清晰,前后六次出现的“怎一个‘情’字了得”不断地突出主题,就像一条线索,将各部分的论证有机地结合起来.其次,作者精通典故,所列三个例子都非常典型,并不是一般的学生所能想到的.举例论证占文章的大部分内容,正所谓“事实胜于雄辩”,作者十分有力地证明了自己的观点:“‘感情’左右不了‘认知’,其影响是有其局限性的.”