受光于天下照四方素材-受光于庭户见一堂，受光于天下照四方什么意思？

原创：找图网 2023-06-12 02:42:56

受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。出自哪里？

“受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。”出自魏源《默觚》一书。原文是“受光于隙见一床,受光于牗见室央,受光于庭户见一堂,受光于天下照四方”。

这句话的意思是一庭院受到阳光照射,则可以看见一间房屋大小的地方,天下受到阳光照射,则可以照亮四面八方各个角落。

这句话的作者是魏源,魏源是一个心怀大志,可以为国捐躯的人,魏源在朝中任官时已经是清朝开始没落衰退的时期,中英第一次鸦片战争爆发。魏源就看透了一切。是近代中国睁眼看世界的先驱人物。

在一个王朝没落的阶段,往往会出现空前绝后的英雄人物,他往往起到唤醒整个国家的关键作用,在内忧外患的清王朝的阶段,魏源就是这么一个人物,整个中国正被黑暗笼罩,就是缺少一点可以点亮黑暗的光明。打开门整间房间都会变亮,而如果民族可以代开心扉,整个国家都会变得很光明。改变不了外在环境,但是在外界环境完美的情况下,开放自己就是完善自己。

扩展资料:

魏源(1794.4.23-1857.3.26),名远达,字默深、墨生、汉士,号良图,汉族,湖南省邵阳市隆回县司门前(原邵阳县金潭)人。清代启蒙思想家、政治家、文学家。道光二年( 1822年)举人,道光二十五年(1845年)始成进士。官高邮知州,晚年弃官归隐,潜心佛学,法名承贯。近代中国国“睁眼看世界”的首批知识分子的代表。

魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨,提出“变古愈尽,便民愈甚”的变法主张,倡导学习西方先进科学技术。并提出了“师夷长技以制夷”的主张,开启了了解世界、向西方学习的新潮流,这是中国思想从传统转向近代的重要标志。

参考资料:

魏源-找图网

受光于天下照四方的出处

“受光于庭户见一堂,受光于天下照四方”的意思是:一庭院受到阳光照射,则可以看见一间房屋大小的地方,天下受到阳光照射,则可以照亮四面八方各个角落。

1、含义:

比喻接收的信息越多,对事物的认识越全面,眼界越开阔。换而言之,即为:兼听则明,偏听则暗。

魏源在《魏源集》一书中说:“受光于隙见一床,受光于牗见室央,受光于庭户见一堂,受光于天下照四方”。

2、解读:

人在内室黑屋,假如给他开启一条缝隙见光,可以照亮一张床;假如给他开启一个窗户见光,可以照亮室内中间的空地;假如给他开启一扇门,可以照亮整个堂屋;假如走出黑屋,沐浴在阳光下,你会发现整个世界都是光明的。

3、寓意:

一、光源有多大,视野有多大,梦想就有多大。

二、光源的大小,直接决定人的眼界的广度、事业的宽度和生命的厚度。

扩展资料

这句话最早的说法来自于《淮南子说山》中的一句话:“受光于隙照一隅﹐受光于牖照北壁。”

原文选段如下:

马之似鹿者千金,天下无千金之鹿。玉待礛诸而成器,有千金之璧,而无锱锤之礛诸。受光于隙,照一隅;受光于牖,照北壁;受光于户,照室中无遗物;况受光于宇宙乎!天下莫不藉明于其前矣。由此观之,所受者小,则所见者浅;所受者大,则所照者博。江出岷山,河出昆仑,济出王屋,颍出少室,汉出嶓冢,分流舛驰,注于东海,所行则异,所归则一。通于学者若车轴,转毂之中,不运于己,与之致千里,终而复始,转无穷之源。不通于学者若迷惑,告之以东西南北,所居聆聆,背而不得,不知凡要。