孙悟空的素材-孙悟空的原型是谁？

西游记

说起四大名著,我最喜欢的就是《西游记》了,看完了电视版的《西游记》,我并不满足,缠着妈妈给我买《西游记》的书,买回来之后,我便迫不及待的读起来了

很快我便读完了《西游记》,心中有很大的感触,唐僧四师徒曲折离奇的取经故事给我留下来深刻的印象。

《西游记》主要讲了唐僧师徒四人,一路上历经千辛万苦,降妖伏魔,终于上得西天,取得真经的故事。《西游记》主要塑造了四个人物:唐僧崇信佛法,严守戒律,顽固执着,孙悟空桀骜不驯,爱憎分明,有勇有谋,猪八戒搬弄是非但又憨厚淳朴,机智勇敢,沙僧任劳任怨,尽职尽责。因为每个人的不同性格在文中产生了鲜明的对比,所以让看的人回味无穷。

其中我最喜欢孙悟空了,他法术高超,在他一路保护唐僧并且成功的帮助唐僧取得了真经时,他便成了我心中的大英雄。他既桀骜不驯又忠于自己的师傅,他敢于和强大的恶势力作斗争最是让我钦佩。对于师傅的驱赶他并没有记恨于师傅,而是去更加尽力的去保护师傅,这一点也是他成为我心中的大英雄的理由。

书中写唐僧师徒四人经历了九九八十一难,终于取得真经,让我联想到了执着、不畏艰难、锲而不舍的精神。他们的这种精神又何尝不是我们学习的榜样呢?想想自己,做事情有时候遇到点困难就难以坚持做到底,总是虎头蛇尾的,这怎么行呢?我不禁愧疚为何不能像他们一样坚持到底,勇往直前呢?不管我们做什么事,不管是成功还是失败,只要我们坚持做完了这件事,我们就是最棒的'!我们要学习这种态度,在学习中,用这种态度可以让知识学得更加扎实,在生活中,用这种态度,可以使工作做得更加优秀。

作者吴承恩采用浪漫主义手笔,展开丰富的联想告诉我们:美好的事业并不是一帆风顺的,总是要经历一些曲折的,就像我学习英语的时候,容易的地方我可以很轻松的背好,可碰到有点难度的英语单词就有点想要退缩,但一想到坚持、勇敢的唐僧师徒,我就下定决心坚持不懈,为最后的胜利不断前进!

一、简介

相传

孙悟空

由开天辟地以来的仙石孕育而生,号称为 "

美猴王

"。大闹天宫,被压在五行山下。经观音菩萨点化,被

唐僧

救出,法号行者,保护唐僧西天取经。在历经九九八十一难后,最后取得真经修成正果,被封为斗战胜佛。

二、出处

孙悟空是中国著名的神话人物之一,出自四大名著之

《西游记》

。生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇,在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说,一直延续至明清,明代出现这些传说的

集大

成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里,被中国人奉为神明。

扩展资料:

吴承恩

将孙悟空身上人性,神性和猴性融为一体,成功塑造出美猴王形象,三者有机结合造就了他复杂的性格特征。作者集中全力描写这位神通广大的猴王,使他在书中飞跃着他的威力、智慧和光辉,让我们看见了一个英雄成长历程。谱写了一部个人英雄史。

西天取经是孙悟空毕生为之追求的崇高理想和献身的正义事业,而这一理想的实现过程与他同邪恶势力作斗争的过程交织,渗透在一起,互相辉映。昔日不可一世的

孙大圣

,如今已成长为一个成熟的英雄。这是英雄性格的完善,人性之美的升华。

他不但承载着医世济民的伟大责任,同时又在不断追求自我价值的实现。这两者都在他的身上得以完美结合,并从中凝聚了民族性格的优良品质。展现出了新时代精神与追求。

参考资料:

找图网-孙悟空

《西游记》里的孙悟空会驾筋斗云,精通七十二般变化,是唐僧取经途中的得力助手。但是对于孙悟空的历史原型,一直以来众说纷纭,主要可以总结为外来说、本土水怪无之祁说、石磐陀说和悟空和尚说四种。

外来印度神猴哈努曼说

这一说法的首倡者是胡适。当年胡适说“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货,乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”经过一番排查,胡适最后终于认定孙悟空本是舶来品,其源头来自印度神猴哈努曼。赞同这一说法的,当时还有陈寅恪、郑振铎等学者。

哈努曼(Hanuman),别名哈鲁曼,印度史诗《罗摩衍那》的神猴,拥有四张脸和八只手。它是享誉印度的一只神猴,擅长变化。胡适根据《罗摩衍那》里的"楞伽城大战"(BattleofLanka)中大闹无忧园的情节,推测这一经典桥段后来被改编成孙悟空大闹天宫的故事。

陈寅恪先生根据他丰富的佛教知识进一步考证出“大闹天宫”的故事本是来源于两个毫不相干的印度民间故事,后来随着宗教传播进入中国,为民间逐步吸收。

胡适提出孙悟空的原型是哈努曼后,鲁迅就和他产生了意见分歧,认为是本土的淮水水怪无之祁。后来更多本土学者也倾向于此说,民间人士出于保护国粹的需要也大多对神猴哈努曼说不能接受。从印度教在中国的影响来看,神猴哈努曼在中国民间留下的痕迹很少,这也为这种观点留下了商讨的空间。

淮水水怪无之祁说

如果说胡适主张孙悟空是舶来品,那么鲁迅先生则认为悟空是本土原生的。他根据《山海经》等古代典籍的记载,考证出淮水水怪无之祁极有可能是孙悟空的原型。无支祁是古代神话中的水怪。他的形状像猿猴,塌鼻子、凸额头、白头青身、火眼金睛,而且力大无穷,常在淮水兴风作浪,危害百姓。大禹治水时,擒住无支祁,用大铁索将其锁住并镇于淮阴脚下。这个故事与《西游记》一书中孙悟空大闹天宫后被如来佛祖镇压在五行山下的故事情节颇为相似。无支祁的形象与镇于山下的传说,无疑与孙悟空有很多近似之处。

吴承恩等人后来创作《西游记》的时候很有可能也是受到了流传在民间的无之祁传说的影响,写下了脍炙人口的悟空大闹天宫、被镇在五行山下的故事。

石磐陀说

这种观点认为孙悟空的原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收的徒弟、甘肃人石磐陀。石磐陀是胡人,当时称为“胡僧”,在唐僧取经中所起的作用与孙悟空相似,而且胡僧与“猢狲”音近。最有意思的是这个石磐陀曾经也想伤害自己的师傅,被玄奘法师谴责。这幕情节倒是和《西游记》里唐僧、悟空师徒关系的变化颇有些类似。但是也有专家表示石磐陀的能力远不如孙悟空,以他为原型未免太高看了这位胡僧。

唐代高僧释悟

释悟空俗家名为车奉朝,是唐代已知最后一位西行求法的僧人。他在今天巴基斯坦白沙瓦期间突然染上重病,便发愿病愈后出家为僧。不久后果然病愈,车奉朝也就出家改名为释悟空。这位大师周游西域多地,后来回到长安,受到当时的唐德宗的接见。释悟空前后历时四十年求取真经佛法,后人推测他的这段经历很有可能成为后代创作《西游记》的素材。

总的来看,孙悟空的历史原型这一问题并不是一个单一封闭的答案可以解决。

v印度神猴哈努曼、淮水水怪无之祁的故事都有可能成为孙悟空原型的一部分,因为文学艺术本身就是包罗万象的。我们也不能因为狭隘的民族主义情绪而否认孙悟空的异国文化来源的可能性。一方面越是民族的,越是世界的;另一方面多民族共有的文化财富也是值得我们去珍惜的。对于孙悟空的历史原型究竟是谁这一问题,或许后人还会给出更多不同的答案,但《西游记》的魅力依然存在,吸引一代代读者去领会作者那无垠的想象力。