工欲善其事必先利其器作文素材-工欲善其事必先利其器议论文素材

首先

说明该句的出处

以及具体内涵

这样可以为你的文章凑到不少字数~

然后再举个切身的生活例子加以说明

一般就是

一开始要做某事

但没准备好

结果失败了

然而你本着不屈不挠

不畏艰险

不抛弃不放弃的精神决定再试一次

正所谓失败是成功的阿母 这一次

你吸取了上次木有准备好的教训

做好了完全准备

期间可以借鉴一下

草船借箭

之类的事典加以烘托

主要是凑字数~

记得文字要通顺

语句组织要优雅..

这样

开头

过程

都有了

最后你就要写你的感悟了

要砍柴

先磨刀的重要性

..

【摘 要】文言文教学不应该这样急功近利应该返璞归真,应该重新回到本真,那就是重视朗读教学。俗话说:“工欲善其事,必先利其器。”只有这样,才能从根本上提高学生的文言文阅读能力。

【关键词】文言文教学;朗读

文言文教学,语文老师因为中考的关系,都把它当作“重头戏”。长期以来,我们的文言文教学就停留在老师的教上,字字句句的教,手把手的教。我认为文言文教学不应该这么累,不应该这样急功近利,应该返璞归真,重新回到本真,那就是重视朗读教学。俗话说:“工欲善其事,必先利其器。”只有这样,才能从根本上提高学生的文言文阅读能力。

《口技》这篇文言文比较长,余映潮老师讲这一课的第一个环节就是朗读。余映潮老师要求学生朗读,他提出了具体的要求:

第一遍读,自由朗读,要求读得沸沸扬扬。这第一遍读让学生自由的大声的读,便把学生带入了课文,带入了情境,也为下一个环节的学习作了准备。

第二遍读,集体试读,要求读得字正腔圆。余映潮老师还是明确的告诉学生:为什么要读得字正腔圆,是因为人家是口技表演,让听众得到乐感,现在要用我们的语音,来表达口技的表演,每一个字出来,都要圆润有力度。

第三遍读,集体再读,要求读得层次分明。通过这样的朗读,学生轻而易举的理解了《口技》这一课最基本的一个写法:正面描写和侧面描写相结合的写作手法。这就要求学生在熟悉课文内容的基础上进一步理解课文,并在理解课文的基础上初步分析课文。

第四边读,精读第四段。要求读得缓急有致,有的地方读得快,有的地方读得慢,读出这段的情境。在这一环节中,学生边分析边朗读,朗读渐入佳境。老师让学生反复读,去指导学生朗读,学生为了读出文中的情景是使出自己的看家本领。这第四个要求,是要求在深入理解课文的基础上读出节奏。

余映潮老师十分精心地设计课文朗读环节,四个要求明确而有梯度。“沸沸扬扬”,要求学生声音响亮,专注投入;“字正腔圆”,要求学生吐字清晰,感情充沛;“层次分明”,要求学生由文入情,由表及里;“缓急有致”,则是要求学生进入情境,读出情味。余映潮老师的这节课没有对字词句做所谓的精讲分析,学生却对这么长的一篇课文有了很多的理解。这就是朗读教学的妙处。

古人云“书读百遍,其义自见”,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,意思是说反复朗读能领会文章的旨意,强调了读的作用及其重要意义。因为诵读是学生对文章进行整体理解的重要环节,它能够使学生克服语言障碍,消除时代隔膜,领会其思想感情,加强对文章的把握。因此,重视文言文诵读无疑可以达到“牵一发而动全身”的事半功倍的效果。所谓的“工欲善其事必先利其器”就是这个道理。

柳宗元的《小石潭记》是一篇文质精美、情景交融的山水游记,所以我在教这一课时也是采用了朗读教学的方法。

第一遍读,我让学生试读。通过这个环节,让学生初步感受文章内容,同时也了解自己认知上的不足。然后让学生借助工具书初步解决字音上的障碍。

第二遍读,老师范读。我声情并茂的范读,不仅让学生听出文章的节奏感,更是给学生在朗读上提供了一个很好的引导,在情感上给学生以感染,能让学生更直接更真切的感受到柳宗元在文中流露的情感,从而进一步引起学生对文本的兴趣和注意。

第三遍读,学生集体再读。这个环节,因为学生对课文内容相对熟悉了,再加上有老师的范读,学生齐读的效果很好。学生们读得字正腔圆、抑扬顿挫,很有文言文的韵味。

第四边读,展示朗读。学生自己展示自己的风采,其它同学点评。这个环节的展示尤其是点评,学生开始逐步的走向对课文内容的理解和对作者感情的揣摩。

第五遍读,找自己欣赏的写美景的句子来读。既然这是一篇游记,写景的文章,我就让学生带着欣赏美景的眼光,去读一读文中的美景。每人都划出一句自己最喜欢的写景的句子,反复读,甚至背诵。学生有的喜欢“隔篁竹,闻水声,如鸣佩环”;有的喜欢“全石以为底……参差披拂”;有的喜欢“潭中鱼可百许头……似与游者相乐”,但是很少有学生喜欢“坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的。我顺势就问学生:“你们为什么不喜欢这样的景色呢?”学生就七嘴八舌的说:“这样的景色太凄凉,不喜欢。”我听了甚是欣喜,我赶紧追问:“那柳宗元喜欢这样的景色吗?”学生答曰不喜欢。我追问他们怎么就知道古人柳宗元不喜欢,学生很得意的告诉我:你看,柳宗元写到“以其境过清,不可久居,乃记之而去”,他都走了。我大喜,看来学生已经通过反复的诵读,读出点味了。

第六遍读,读出作者的感情。我在上个环节的基础上问学生,这次小石潭之游到底带给柳宗元怎样的感受,你能从文中找到相应的句子加以说明吗?学生就又去读文章,找到了“心乐之”、“似与游者相乐”以及后面的“悄怆幽邃”。因为牵扯到作者的写作背景,学生没有做预习,所以,我没有深入的讲,只是让学生根据这三句话所流露的作者的情感去朗读课文。最后,我把查阅柳宗元《小石潭记》的相关背景作为作业留给他们课下完成。

接下来,我留给学生时间,让他们背诵这篇文章,结果很多学生当堂能够背出他们最喜欢的两三个段落。我想这就足够了,这个“利器”已经准备好了,下节课,打一个漂亮的胜仗已经是水到渠成的事了。

经典文言文是中华文化的瑰宝,要把其精华留给我们的下一代,需要我们的语文教师多一点智慧,需要我们多留给孩子一些时间去好好地诵读这些名家名篇,只有这样才能“利其器”,最终“善其事”啊!

(作者单位:江苏省淮安市浦东实验学校)

工匠做工与思想品德的修养从表面上看来是风马牛不相及的事,但实质上却有相通的道理。

《论语集解》

引孔安国的注解说:“工以利器为助,人以贤友为助。”

常言说得好:“磨刀不误砍柴工”。工匠在做工前打磨好工具,操作起来就能得心应手,就能达到事半功倍的效果,思想品德修养也是一样。选择品德高尚的人交往,与他们做朋友,受他们的影响熏陶,潜移默化,自己的思想境界和道德修养就会在无形中得到提升。

其实,这就是《

颜渊

》里曾子说君子“以友辅仁”的道理。

“工欲善其事,必先利其器。”这也是两句名言,我们常常引用的,就是出自

《论语》

这个地方,

孔子

说的话。孔子告诉子贡,一个做手工或工艺的人,要想把工作完成,做得完善,应该先把工具准备好。如成语:“磨刀不误砍柴工”,要办成一件事,一定要事先进行筹划、安排,这样才能稳步把事情做好。