大道至简的作文素材-以简单为题作文素材

何谓幸福?,无其他道, 简字足以概之.一简一世界, 一语一天堂.唯大道至简也。

当我们的生活被越来越多的事情包围时,我们的人生轨迹也偏离了最初的纯洁和善良,我们可能并不在过着我们自己觉得幸福的生活,我们也许应该回归自然去回归那最简单的生活,简单的心境,让我们追求庄子那般逍遥游那般自如的心态吧. 且行且吟且幸福,还一个清静世界!

幸福的道理在于追求简单.为了幸福,简单的生活,正象明月松间照的清新自然,一大乐事也,一杯清茶,一篇美文,便胜却人间无数,菲尔普斯,一个我喜欢的运动员,他只是一个追求他8金梦的简单的人,他说他的生活只是吃饭,睡觉,游泳.也就是这样的单调和重复造就了他的专一和持之以恒的训练以至到如今精湛的游泳技术.象他这样一个以兴趣为职业的人是幸福之人,他可以专一地心无旁骛地追求梦想,其实生活就是这么简单,专心地做自己喜欢的事,专心地追求梦想就足矣.奥运会期间他也是住在奥运村和其他人无异,他说在奥运村可以无所拘束地聊天,他是一个自然本质的人,不象很多其他的明星成名之后便不再专心于体育音乐或是疏离了爱他的人而变得造作.还有比以爱好为事业努力追求梦想并最终实现它更幸福的人吗?试想复杂如何过出真实的生活?真正幸福的人,他的生活一定是简单的。

哲学上常常用简单的物质—水来比喻复杂的道理,.古人曾说过上善若水,诸子说水时都赞扬它的无限道理,水这样透明澄彻之物是大道至简的最好体现,孔子从水想到时光流逝和不可回逆,逝者如斯夫,不舍昼夜.用水比喻”知者”不同于”仁者”的品性.孟子从水谈到学问的深厚,胸襟的博大.他们都以水为喻,把抽象的道理说得具体生动.水载万道,耐人深思,让我了解到人之学习如逆水行舟,不进则退.简单之物,才能绵延万世,不可缺少,试想没有水会有生物人类的存在吗?而它在地球上又是很多化学反应物的必然需要物,水又是循环往复川流不息的,.简单的物质可以解释简单生活的重要性。可见我们有简单生活与心境才能包罗世间万物,永远处于平衡之中!

有时简单的一句话就解释人生至理大道. 人生的道理可以浓缩为一句话厚德载物.有一次在广播上听到人之最重要的是需要厚德载物.只要做到这一点,人生就可以畅达,释然不再纠集,果然是如此.足够的宽容与心智才能去承载自己的一切,有的人为什么在成功之后却又沉沦了呢?都是因为其德行不够,这句周易中的言语堪称精辟,因为那些在瞬间成功之人无法承载成功以后带来的荣誉和财产所以在日后的某天又挥霍了它,或是不懂得理财和未不骄不躁从而未创造一个新的辉煌,李嘉诚就是最好的体现,他白手起家,现在有了很多财富,虽然有了财富却依然宽厚做慈善事业,但陈水扁的道德却不够,贪污搞台独,所以他现在的境遇也是最大的报应,其德不足以载其物。我们要培养自己的得德行去承载属于自己的荣誉失败与物质财富.大道,厚德载物.可以概括它。

大道至简,只要一个简单的心境,追求一个简单的生活,我们就可以生活地很幸福,有时发现学校的食堂阿姨也生活得很自如,她们的地位又是如此卑微,幸福实在与成功无关幸福也与金钱无关. 静以修身,俭以养德。

简单生活便承载了人生哲学,简单的言语是一语一天堂,简略的追求便是所有生活的囊括。

议论文题目:大道至简.怎么写可举什么例子简单的事情

近日细细品读了清代李毓秀所编写的《弟子规》,书很薄,内容也不多,仅千余字,可谓寥寥无几.然而读之,朗朗上口;思之,镌隽于心,可谓“大道至简”,字里行间透露着圣人之训,充溢着先贤“修身齐家平天下”的教导.

《弟子规》开篇就言“弟子规,圣人训.首孝弟,次谨信.泛爱众,而亲仁.有余力,则学文.”所谓开宗明义,总叙仅用二十四字就言明全书宗旨:《弟子规》仍圣人之教诲,在于教导我们为人处事要从“孝、悌、谨、信、爱人”开始,在做好这些的基础上,再学“文”.这短短的二十四字却涵盖了人如何立于世最基本的道理.老子云:大象无形,大音希声,大道至简.最深奥的其实是最简单的.为人处事,首要学做人,然后才是学做事.

人之初,百善孝为先,“父母呼,应勿缓.父母命,行勿懒”,人人都知要孝顺父母,每个人都明白的道理,可是又有几人能完全做到,扪心自问,为人子女的我们,是否总以“工作忙”、“没时间”为借口,连父母亲仅有的“常回家看看,聊几句家常”这样最简单的愿望都未必能做到,何况是“亲有疾,药先尝.昼夜侍,不离床”,我想更多地时候,我们看到的是父母为了子女生病而日夜操劳,而夜不寐,寝难安吧.

人人都知“人无信不立”,“凡出言,信为先.诈为妄,奚可焉”,所谓“言必信,行必果”的道理,每个人都明白,可是现实生活中又有几人能完全做到呢!反躬自省,走进社会的我们,是否在面对现实的利益考验和权欲冲击时,而屡屡“割地让城”,却又每每以“仅此一次、下不为例”为由而安慰自己,只能在无奈和挣扎中渐渐在背离诚信的道路上越走越远呢.

人人都知道读书的好处,“万般皆下品,唯为读书高”话虽不够周全,可却是妇孺皆知的道理.读书简单吗?简单,白纸黑字,写得明明白白,清清楚楚.可是古往今来能够读好书,读成书,读懂书,用活书的人又有几何?我们是否总是“方读此”又“慕彼”,“此未终”,又顾彼呢?所谓“读书法,有三到.心眼口,信皆要.”又有几人做到呢?

“首孝弟,次谨信.泛爱众,而亲仁.有余力,则学文.”大道至简,知易行难,最简单的却往往是最难做到的,最难一以贯之的.读《弟子规》不难,读懂《弟子规》相信也不难,难就难在是否能够按照《弟子规》中所教导的做人之本,处事之道去做,难在是否能够身体力行.知易行难,说起道理来,人人都是一套一套的,可是真正做起来呢?王阳明说过,“知不行之不可以为学,知不行之不可以为穷理”,必然会导致“终身不行,亦遂终身不知”的弊病.即使现在你明白这些简单的道理,可是在实际中不去做,不践行,最终也等于“不知”而已.只有践履德行,做到事上磨炼,才能知行合一.

也许,《弟子规》从我们为人处事之基本处着手,传达圣人之训,正是告诉我们这个“大道至简,知易行难”的道理,让我们潜心做“弟子”,从孝顺父母、尊师敬长开始学会做人,从谨慎修身、言行合一开始学会处事,从行善最乐,泛爱众人开始学会仁者爱人,去践行先贤的教诲.

大道至简,知易行难,知行合一,得到功成;大道至简,悟在天成。……说的是什么意思?

1、大道至简,知易行难:

最有价值的道理其实是最朴素的道理,认识事情的道理比较容易,而去做或者去实行这件事比较困难。

2、知行合一,得到功成:

明朝思想家王阳明提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理,是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题,主要是关于道德修养、道德实践方面的。

认识事情的道理较易,实行其实较难;明白认知事物的规律道理是一回事,能够做到做好是另外一回事。

3、大道至简,悟在天成:

复杂的事情简单去做,简单的事情重复去做,重复的事情用心去做,长期坚持,自然功成。

扩展资料

大道至简解释:

中华道家哲学。道在中国哲学中,是一个重要的概念,表示“终极真理”。此一概念,不单为哲学流派诸子百家所重视,也被宗教流派道教等所使用。

大道至简是指大道理(基本原理、方法和规律)是极其简单的,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。

知行合一解释:

知中有行,行中有知。王守仁认为知行是一回事,不能分为“两截”。“知行原是两个字,说一个工夫”。

从道德教育上看,王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”,突出地把一切道德归之于个体的自觉行动,这是有积极意义的。

因为从道德教育上看,道德意识离不开道德行为,道德行为也离不开道德意识。二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行不能算真知。

道德认识和道德意识必然表现为道德行为,如果不去行动,不能算是真知。王守仁认为:良知,无不行,而自觉的行,也就是知。这无疑是有其深刻之处的。

以知为行,知决定行。王守仁说:“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成”。

意思是说,道德是人行为的指导思想,按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始,符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。

参考资料:找图网-大道至简

参考资料:找图网-知行合一

简单的高中作文篇一:简单为题作文素材整理

追寻简单是饿了就吃饭,渴了就喝水,困了就睡觉,劳累了就休息,该上班就上班,该学习就学习,有话就说,有能做的事就做,无需考虑太多,无需想得太远,走好脚下的每一小步,要知道谁也说不清楚人生的下一路是弯道还是直道。

追寻简单不是像林妹妹那样成天郁郁寡欢,也不是像武则天那样为了登位而绞尽脑汁甚至残害自己的亲骨肉,更不是像屈原那样看不惯人间世事纵身跳河万事休......

我崇尚李白的活法,他不是没有理想,他也曾想在仕途上求发展,他也投靠过朝廷的官员,可是事情的成功并不是想想的那样容易成功,尤其是官场上的事情,更是复杂难测,他投靠的人倒了,“树倒猢狲散”,李白自然也倒了,倒了没什么,换种活法,这就是李白的思想,这就是李白的简单活法,“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”,敢问路在何方,一路豪歌向天涯。于是李白有“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的傲岸;于是李白有“天生我材必有用,千金散尽还复来”的洒脱;于是李白有“人生在世须尽欢,莫使金樽空对月”的豪放;于是李白有“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的自信.......李白的活法是仙人的活法,简单而充实的活法。

我不崇尚杜甫的活法,钻进死胡同的活法,“安史之乱”已成现实,任何人改变不了的局势,任凭杜甫怎样的呐喊“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,国家的局势已定,由盛转衰一定,更何况文人言轻。杜甫没必要妻离子散,没必要“白头搔更短,浑欲不胜簪”,没必要“百年多病独登台,穷困潦倒新停杯”.....不过感谢杜甫的沉郁性格,因此才有这样沉郁的诗,才有这样宝贵的文化财富。追寻简单并不是一味的消极,而是一种是实实在在的过日子的思想理念,如果真得按这种理念去生活,一定会获得很多的快乐!

简单不是糊涂,而是智慧;简单不是平庸,而是深邃。简单就是一本泛着墨香的书,一杯冒着热气的绿茶,一把缓缓摇摆的躺椅,一个温馨的家,一种心灵上的宁静与满足!简单实质上是一种面对纷杂喧嚣的清醒,是陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,王维“明月松间照,清泉石上流”的静谧,李白“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然。简单需要“梧桐更兼细雨”的细腻,需要“虚怀若谷”、“物我两忘”的博大,需要“山高月小”、“风清云淡”的超脱。简单是一种对事物经过分析判断后的彻悟,认真咀嚼生活的每一片叶子,那朴素的叶脉自然会伸展到心灵深处,简单就是一本泛着墨香的书。于是,一杯白开水也能品成醇香的咖啡,平淡的生活也能化为隽永的图画。

现实生活中,人们常常把简单问题复杂化,复杂问题简单化,殊不知,简单中蕴含着复杂,复杂中也有简单,二者是辩证的。重视复杂,复杂就变成了简单;忽视简单,简单就变成了复杂。所以我们在做事时既要重视复杂,也要重视简单,这样才会走向成功。

“简单些,简单些,再简单些”,卢梭写道,“我说让你们的事像一、二、三那么简单,而不是一百、一千。”是啊,让我们从复杂迷离的社会中,从冗繁忙乱的生活中走出来,让我们在蓝天白云、小桥流水的“简单”中忘却烦恼,让我们对自己说:“世间本无事,庸人自扰之。”然后心平气和地从一大堆琐事中理出头绪。就让我们试着去做一个“简单”的人吧!不虚伪,不世故,不故作高深,不自欺欺人,不在错综复杂的关系网中作茧自缚。做简单的人需要真诚,需要求实,需要不断舍弃心灵的执迷,不去计较个人的得失,平静地以一种博大的胸怀去容纳一切。做简单的人是以自己的行为对生活词典中一些最伟大的词汇做最简洁明了的注释:生、死、爱、家、希望、幸福??有时,这一切仅在一个浅浅微笑、一句简短的问候、一次及时的抚慰中就足以体现了。

做简单的人是一种选择。它无所失落,无所拥有,它是对宇宙及人类的深刻理解。“给我一个支点,我可以撑起地球。”“简单”有时就像阿基米德所说的那样不可思议。

简单的高中作文篇二:关于简单的话题作文素材

大道至简;大象无形,大音希声,以此引出简单的美

例子:美术中的留白,书法中的飞白都是简单的代表,繁华落尽见真淳,再有白菜的大味必淡

清代的一方印刻:真水无香亦是大道至简的体现,大道至简

有诗人云:乱花渐欲迷人眼。当今之世,物欲横流,人们自古以来追求大道,往往会失之交臂。其实,大道止于一字:简。

竞争愈显激烈的今天,繁复令人压力倍增,而简单朴素却令人舒心:也许只是工作之余一盏淡茶,清晨起床一碗荷香四溢的米粥,都是让人神往的。故在与“简”。

曾记得清代有一方印刻,无色,无味,却较之于某些警世警人的格言,更加清澈,透彻,充溢着清气,就如同水一般,纯净自然,却有着世间的大智慧,亦如大味必淡之白菜。

印刻上所刻为“真水无香”四字,即让人有一清至骨的绝美意境。

无独有偶,《庄子钓于濮水》一文并不陌生,在耀眼名利面前,庄子“宁曳尾于涂”,不慕累人烦琐的荣华富贵,而悠悠地追求淡味生活。

如此,他正是体味到了生活的真谛。原本,生活简单得就是一张白色的'纸片,尽管后期有不少的修饰点缀,仍填补不了所有的空白。所以,空白,有时会更简单得让人喜爱。

视之于书法,有简单的飞白;视之于美术,有简单的留白。那似衔非接的笔画,那大片大片图画中的空白,清新淡丽,较之于浓墨重彩会给人强烈的视觉冲击,它们给人以无限的遐想,从而一点一点地琢磨其本身。就这样,简单的背后,人们能够抽丝拨茧出某些东西的本质,人人尽而皆知的是:很多思想是溢于言表的,那就顺其自然,以为也许在你苦于词穷句乏之时,你简单的举手投足之间,它们已尽显风姿。

没有华丽的舞台,没有靓彩的镁光灯,但是空白上亦可以起舞,飞扬的裙裾会尽兴地表现舞者的曼妙舞姿。至简,便是大道。

反之,过多的灯红酒绿,过多的满目时尚,令人眼花缭乱。生活格调显得激情,然而人们却显得浮躁,无聊,乃至寂寞。那铺天盖地的绚烂让人无所适从。如此闹热繁复的环境,使人不能清静。

海德格尔曾说:“人要诗意得栖居于世上。”所以,不必刻意追求什么,繁忙之余,憧憬着心灵的瓦尔登湖,不经意间,至简之大道现与脑中……

文化让世界的简单变得意韵丰厚,科学让世界的芜杂归于简单统一。因为有了二者的交融与矛盾,我们的世界才如此复杂美妙却又不失简单同一。

中国的古典文化尤其让人赞叹其想象的瑰丽,意境的深远以及内涵的深刻。譬如一“月”,承载多少文人的思想与才情。“但愿人长久,千里共婵娟”,“今宵酒醒何处,杨柳暗晓风残月”,“无言独上西楼,月如钩”……这些无不是诗人们把“月”这一简单意象幻化得绝美而又有灵性的结果。大煞风景地试想一下,若千年前的古人也一睹“阿波罗”号飞船带回的标本和图片,这些月下的咏叹还可能存在吗?也

正由于科学的不发达,文化才得以积淀。把曲折深邃的美富于简单之中,这是文化的力量。

而除却想象的满足,人类的探求欲望也未曾停歇过。科学的发展让人渐渐否定了神的存在,了解了事物的来源。一切宏大复杂的东西在科学探索的发现中一点点被微分。原子模型的提出让人认识到一切事物都是由那些小得难以计量的微粒堆砌而成。地球上现存的元素只有百余种,而这百余种简单的粒子却成就出山川、日月、鸟兽……还有DNA双螺旋结构的提出向人们揭示了生物多样性的根本——四种碱基序的差异。任其再高等如人类,再渺小如病毒,差别在于四种分子的量与顺序。科学便总是如这般神奇。哪里会想到这个纷繁复杂的世界竟如此简单而又统一。自然的法则似乎那么难以概括,但现代科学却向人揭示着最基本的一条:简单成就复杂。从繁芜中抽取简单的规律,这便是科学的力量。

这个世界的美也存在于这复杂与简单的转换与共存中。如同赏月观花,既浮想连翩,感叹古人所寄愁绪与欢愉,又为生命的多样而叫绝。这样的美是独特的,区别与愚昧的朴素想象而又不同于枯燥的科学理论。作为一个存在于这个纷繁而又简单的世界中的一个渺小的人,享受这种美是人生的意义之一。

其实如同自然的简单与复杂并存。人的心灵何尝不应是如此。只是所谓复杂,不指争名夺利的心计,而是志存高远、

有成熟的思想。所谓简单,也非贪图安逸的慵懒,而是有一颗平常心,用包容的心境看待这个世界的人和事。与自然一样,人的心若能交融复杂与简单,他必定成就其博大却不失本真。

繁杂之中见简单,简单之中成就丰蕴。这是自然的境界,也是人生的最高境界了。

1. 关于大道至简的诗句

关于大道至简的诗句 1. 大道至简后一句是什么

后一句是“衍化至繁”。

出自

老子《道德经》

。 原句:万物之始,大道至简,衍化至繁。

白话文释义:万物最开始的时候,一切都是最简单的,经过衍化后变得复杂。 道在中国哲学中,是一个重要的概念,表示"终极真理"。

此一概念,不单为哲学流派诸子百家所重视,也被宗教流派

道教

等所使用。 大道至简意味着"少而精",反面是博大精深,意味着"多而广”,两者是一对矛盾,是一体的两面,是人生在世的生活境界。

大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。 扩展资料: 大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。

大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。

大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活,放下自己的私心杂念,真正忘记自己的思想,进入忘我忘物的状态。 老子的本意,是要教给人修道的方法,德是基础,道是德的升华。

没有德的基础,为人处世、治家、治国,很可能都失败,就没有能力去“修道”。 所以修“德”是为修道创造良好的外部环境,这可能也是人所共需的;修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生,这也缺“德”不可。

《道德经》德经部分,在经文中占了很大部分,这是修道的基础。 参考资料来源:找图网-道德经 参考资料来源:找图网-大道至简。

2. “大道至简”后一句是什么

1、“大道至简”的后一句是“衍化至繁”。

2、出自老子《道德经》:“万物之始,大道至简,衍化至繁”。

3、大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。

扩展资料

1、大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。

2、有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”

老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

参考资料:找图网 _大道至简(中华道家哲学)

3. “大道至简”这句话出自哪本书

出自老子《道德经》:“万物之始,大道至简,衍化至繁”。意思是说大道理(指基本原理、方法和规律)是极其简单的.把复杂冗繁的表象层层剥离之后就是事物最本质的大道理。

生活中最简单的实例像复杂生命遗传系统,就是有DNA双链四个碱基两两配对控制的,从而指挥着无数的蛋白质合成,最后形成复杂的生命体。

还有就是像

爱因斯坦

的狭义相对论啊,一个简单的共识及概括和连通了物质和能量,时间和空间这两对一直以来难以统一关系.

《道德经》

《道德经》,又名《老子》,是春秋时道家创始人老子的著作,记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源。

4. 以“大道至简”为题的作文

阅读下面提示,根据要求作文。简单的事情可以蕴含高深的道理,简约的文字往往胜过繁冗的笔墨,简朴的生活或许更能体味人生的快乐……请以“大道至简”为题,写一篇文章。要求:(1)不少于800字。(2)不要写成诗歌。(3)不要透露个人相关信息。(写记叙文,可通过记叙平凡普通的人和事,感悟到伟大人格和深刻哲理。写议论文,可结合社会生活发展或文化艺术创造规律,论述“简”的性质、重要性和意义。) 阅读提示:1. 全文论证的中心论点2. 各段落的分论点3. 论据材料的选择和安排4. 论证层次和语句安排的特点5. 语言特点6. 文章的开篇和结尾 大道至简 得分:69分 简约,往往蕴藏着“大道”。且看那至真至淳的水,无色无味,没有熏人的香,亦没有灼目的光色,清清白白,却是孕育万种。大道,往往就是这么简单的东西,它不需要太多的修辞,不需要太多的佶屈聱牙,看似无色无味之间,却能包容万物。以至伟大的笛卡尔断言:“真理就是简单明了。”艺术的大道,是无言之美。就比如《卫风 硕人》中,同样是描述美女的美貌,先用了一长串比喻,“手如柔荑,肤如凝脂”,繁琐已极,读者却如堕云里雾里;既而又只出两句“巧笑倩兮,美目盼兮”,一下子就境界全出,一个美人的形象跃然纸上,无怪

孔子

的高足卜商为之神魂颠倒了。这便是“无言”带来的美,看来米洛斯的维纳斯的一支断臂,令无数人为之神倾的魅力,不正是“ 简”中的大道么?科学的魅力,在简单明晰。简单的形式美,从经典的F=ma,到麦克斯韦的四个方程组,一脉相承都是简单明晰,以至于后来的薛定谔方程横空出世,用简单的形式取代海森堡的“矩阵”时,爱因斯坦毫不吝惜地称其“ 源于真正的天才”。近代物理学的发展更是骄傲的宣称,“对于那些超自然的现象和其可能的解释,我们大可不必理会,用奥卡姆剃刀原理将其统统剃除掉。”(霍金语)简单明晰之中,无疑蕴藏着宇宙的“大道”。为人,更是一门“简”的艺术。那些纷繁的尘俗名利只有虚浮,真正的智者能拨开尘世的云雾缭绕,去探求心中至简的人生大道。瓦尔登湖畔的梭罗,抛开繁忙的大都市,抛开灯红酒绿,纸醉金迷,只为寻一方心灵静谧的所在。瓦尔登湖,这一方澄明的镜,正鉴照出梭罗至简的心灵,使我们久久为之投下崇敬的目光。还有溪水畔的庄周,那个以背影迎接浮华的召唤,持竿不顾的智者,他留给世间的是一种姿态,一个简朴的灵魂的姿态。这些,岂不令我们的心灵,涤洗出一种超然。当然,至简是一种大道,可以至简之简,为至简而至简,又岂其可乎?仲弓与夫子谈论子桑伯子时,发出一段掷地作金石声的至理妙语:“居敬而行简,不亦可乎?居简而行简,不亦大简乎?”①单纯地秉持着一种“简”的态度来对待任何事,并非真正的大道,而真正的“简”,应当是有追求,有思考,有作为的一种状态,是一种极充实之后的极质朴,是一种决然的信念,犀利的思考和奉献的精神,绝非单纯的虚无主义!只有领悟这样的真正的“至简”,人,才能一步步更接近于“大道”。 大道至简 得分:64分 余秋雨先生曾在

《历史的脸谱》

一文中提及:“‘构思过度’已成为这个时代不可避免的灾难。为什么我们的文艺界充斥着华丽而又华丽的词藻,复杂而又复杂的情节?”是啊,为什么我们要用繁杂的东西来掩饰自己,光怪陆离中却找不到自己的本心,所以我要说:大道至简!自然总是不经意间给予我们启示。水,无色无味,没有香味却能滋养生命,能与百味相济,相谋,却不相扰,的确你可以说它“简单”,然而它又不“简单”,我相信水的包容,接纳与一份淡定从容便是它的“大道”所在。你一定发现了有的文字尽管朴实无华,不事雕琢,却俘获读者的心。

苏轼

有言:“人凡为文,当使气象峥嵘