圣女绘画素材-波斯明教教主和圣女是什么关系

在墨西哥的格德罗普大教堂内的祭坛上方,有一幅圣女像,吸引了世界各地的游客纷纷前来观看。

这幅圣女像到底有什么独到之处呢?原来是圣女的一双眼睛,这双眼睛的瞳孔会向所有的观望者们传情:她像有感受似的变化,高兴时瞳孔会扩大;憎恶或反感时瞳孔会缩小。如同心灵的窗口,向人们传达着她内心的微妙感情和信息。

这幅圣女像引起了许多科学家的关注。美国物理学家坎培兰德教授在圣女像前做了一次令人惊奇的试验:教授拿了一条毒蛇呈现在圣女像的眼前,她眼中的瞳孔就突然缩小,像是感到愤怒和憎恶;当教授抱了一位美丽漂亮的小女孩来到圣女的眼前时,她眼中的瞳孔突然扩大了,尽管她面无表情、哑口无言,但从她的眼神变化中,透露出了她内心的欢喜和愉快。

这幅奇妙的圣女像出自何人之手,它又为何有如此动感及魅力呢?西班牙考古学家沙亚雷斯教授经过仔细考察,认为这幅圣女像创作于16世纪30年代,出自印第安人之手。美国摄影艺术家拉得里曼对圣女像做了详细的录像,他惊奇的发现:在她的眼里有奇怪的人影。另外,画家卡洛斯在认真临摹这幅圣女像时,用放大镜来观察,也发现了眼中的怪人影。

这一发现,惊动了各国的科学家,一些外科医生、五官科医生以及历史学家都来研究这幅圣女像。约有20多位专家来到格德罗普教堂,他们用150倍的显微镜仔细观察,证实圣女的眼睛中确实有人影,而且能辨认出是一位白发苍苍的印第安老人,他用右手捋着胡子,从他的眼神上看,好像是在思考着什么问题,但圣女像眼神发出的光芒又是从何而来的呢?科学家们怎样才能从中寻找出答案?人们对几百年前印第案人的绘画技巧深感惊叹,认为这是现代绘画艺术家们望尘莫及的。他们是怎样把人眼画活,并且做到画中有画呢?更引起人们的关注。

美国的电脑专家汤姆拉普教授动用先进的电脑,把图像放大了3000多倍,在圣女像的双眼里又有了让人惊奇的发现:

她的眼里出现了15个人的图像:有做祈祷的半裸体印第安人,有手拿着帽子、披着披风的印第安老农在田地里耕耘,最引入注目的是一位美丽的印第安姑娘带着一群孩子在做游戏。这是神工妙笔也难以做到的,而且画面上的人物生动活泼,形象逼真,真可谓是科学家们难以揭开的谜。

教堂的主管神父告诉前来研究的科学家们:1973年8月的一天,他正在做弥撒,突然发现圣女像的双眼流出了泪水,不久,墨西哥南部就发生了地震。科学家们对神父的话并不完全相信,认为他可能是在危言耸听,以便招揽更多的朝拜者。科学家是想要进一步研究、探索这幅神奇的圣女像是怎样绘制成的。

美、法两国的科学家们迫切希望弄明白一个问题:当时尚处于原始部落社会的印第安人,怎么可能有先进的科学技术来绘制这幅令人惊讶不已的圣女像?这幅圣女像是什么人的杰作呢?

里维拉(1591年～1652年)出生于西班牙的巴仑比亚,少年时期随父亲去意大利,长期定居意大利的那不勒斯。早期受到意大利画家拉斐尔、米开朗琪罗、提香等人的影响,《圣女德列萨》里维拉西班牙卡拉瓦乔的现实主义艺术对他影响尤为直接和深刻。在那不勒斯时,成为那里公认的领袖人物,与意大利大师们共享声誉。他个子矮小,意大利称他为“小西班牙人“。

17世纪20年代至30年代是里维拉创作活动的早期。在这段时间,主要是创作宗教题材的绘画作品。1628年他绘制了一幅《圣塞巴斯其扬殉教》。在这幅作品中,他通过宗教的悲剧性场面,歌颂了他理想中的英雄形象。他把圣者描绘成一个具有坚强性格的和充满精神力量的人物,他那神圣的躯体是完美无瑕的。整个画面充满着一种肃穆的宗教气氛。几年以后,他又创作了另一幅宗教画《圣保罗的殉教》。这幅画是描写的基督十二使徒之一保罗殉教的场面。画面气氛十分悲惨,有着深刻的感染力。这幅宗教绘画已标志着里维拉对于宗教题材绘画的个人风格的形成。他与16世纪下半期的格列柯不同,格列柯在他的作品中强调的是宗教本质的一面和带有神秘主义色彩,而里维拉却尽量使宗教画带上更多世俗化的意味。这在他的另一幅作品《圣女德列萨》中表现得更为明显。

《圣女德列萨》是里维拉40年代创作盛期时的一幅代表作品,它具有强烈的世俗气氛。里维拉尽量使他宗教画中的人物不去过多地表示对上帝的赞美和虔诚,而是通过笔下的人物去歌颂西班牙人民在长期的反侵略反压迫的斗争中所孕育起来的对信仰的坚定不移和一种大无畏的气质。同时是用农民般的朴实、有力的粗犷来形成自己艺术语言。这种具有明显世俗化因素的宗教画在此以前并不多见。17世纪40年代是里维拉创作活动的盛期阶段,他除了创作了许多宗教画以外,还绘制了一些肖像作品。著名的有《圣安东尼奥》《德谟克里特像》《赫拉克里特像》《跛足男孩》等。这些肖像画作品,艺术手法臻于成熟,画面具有强烈的表现效果,深沉而厚重。人物的造型上更加强调明暗和体积感的塑造,强烈而又集中的光线增强了对比,使画面显得突出而生动。尤其是一些细部的处理,细腻而不琐碎。显示了画家坚实的造型功底。

里维拉晚年时曾一度搁笔,隐居在那不勒斯郊外,深居简出。直到画家临死的前一年才又重新拿起画笔,创作了他晚年的代表作品《博士来拜》。这幅作品不受宗教题材的限制而着重渲染了画面中悲剧的气氛。

里维拉的一生留下了大量的作品,他以自己的艺术实践为西班牙的现实主义绘画做出了贡献。

波斯明教教主为女子,圣女是教主的继承人。

波斯明教的教主除创教教主外均由不出嫁的圣处女担任,以维护明教的神圣贞节。每位教主接任之后,便即选定教中高职人士的三个女儿,称为“圣女”。

此三圣女领职立誓,游行四方,为明教立功积德。教主逝世之后,教中长老聚会,汇论三圣女功德高下,选定立功最大的圣女继任教主。

但若此三位圣女中有谁失却贞操,便当处以焚身之罚,纵然逃至天涯海角,教中也必遣人追拿,以维圣教贞善。黛绮丝、小昭母女先后担任波斯明教圣女、教主。

扩展资料

《倚天屠龙记》故事发生的两百多年前,波斯大哲野芒设帐授徒,门下有三个杰出的弟子:峨默长于文学,尼若牟擅于政事,霍山武功精强。三人意气相投,相互誓约,他年祸福与共,富贵不忘。后来尼若牟青云得意,做到伊斯兰教教王的首相。

他两个旧友前来投奔,尼若牟请于教王,授了霍山官职。峨默不愿居官,只求一笔年金,以便静居研习天文历数,饮酒吟诗。尼若牟一一依从,相待甚厚。不料霍山雄心勃勃,不甘久居人下,阴谋叛变。事败后结党据山,成为一个宗派首领,该派专以杀人为务,名为依斯美良派。

当十字军之时,西域提起“山中老人”霍山之名,无不心惊色变,其时西域各国君王丧生于山中老人手下者不计其数。英格兰国王爱德华因得罪了山中老人,为他遣人行刺。国王身中毒刃,幸得王后舍身救夫,吸去伤口中毒液,国王方得不死。

霍山不顾旧日恩义,更遣人刺杀波斯首相尼若牟。首相临死时口吟峨默诗句“来如流水兮逝如风,不知何处来兮何所终”。后来山中老人一派武功为波斯明教中人习得。 霍山曾铸十二枚圣火令,其中六枚上刻着他毕生武功精要,后来圣火令和明教同时传入中土,向为中土明教教主的令符。

参考资料来源:

找图网-波斯明教