有意义和有意思的素材-有什么有意思的素材文章啊。要有意思有意义的（急求啊）

有意思与有意义作文1

有意思与有意义似乎不是针尖与麦芒,更像是矛与盾,相辅相成。

人的一生,或多或少都有自己的梦想,也许是当一个好的父亲或母亲,也许是改变这个世界,至于到底哪个更伟大,更有意义,实在不是能轻易判定的事。但无论怎样,做自己想做的事,沉浸其中,从而实现自我的价值,都是快乐的。

驱动自己行为的很大部分是自身的主观意志,从而实现对自我的一种满足,这可以定义为有意思。有意思显然是一种自我衡量,如果去衡定别人的行为,可能会发现除自己以外的很多人都是一群无聊之人。

至于什么是有意义,当然对每一个人来说,意义或者说某件事物内在的价值是各不相同的,那么“有意义”对每一个人来说都是不同的。所以应把“有意义”定义为实现自我或是实现有益于他人,或者更宽泛一点,可以有益全人类,根据普世价值观。

显而易见,由自我意志驱动的行为所完成的事是快乐的,有意思的,同时也实现了自我或他人,做到了有意义。所以,有意义与有意思确实密不可分。

乔布斯将“至繁归于至简”作为终身的信条,这从苹果公司的历代产品中可以知晓。而历代产品都完成了对整个行业的推动,成为行业标准,且改变了世界。乔布斯在产品的设计研发中起到了不可忽视的作用,很显然在其中他是十分快乐的,他做着他想做的,且做到了有意义。

曾经,比尔盖茨说过,兴趣是最好的老师。大概是这个道理:有意思可以引导有意义。

但是“意义”也是对自身的一种满足,如果预期的目标不能尽数实现,“意义”相对于主观上的期望就偏少了,那么失落感很有可能覆盖完成自己想做之事所带来的幸福感。所以自身对结果的期许会打破原先“意思”与“意义”的平衡。这不难解释为什么当今社会那么多人工作地不快乐,是期望偏离了所带来“意义”的方向,亦或是期望高出了行为所能带来的实际意义。

我们应该明晰,自己的行为能带来怎样的自我实现,并进行适当的自我预期与自我调整,使有意思与有意义达到最大化,从中获得对自我的满足,达到一种平衡。

有意思与有意义作文2

三分赤子之心,减一分则苍老,增一分则幼稚;七分灵魂之思,减一分则浅薄,增一分则沉重。人生如香茗,三分茶叶,七分白水,于舒卷中酝酿醇香,于沉静中积淀芳华,方能品味出十分的意思与意义。

三分有意思,是用生命的激情彰显人生的乐趣。

德国思想家席勒道:“玩是什么?玩是人的本能,是人的根本需求之一。”可见,天性驱动着我们追寻有意思的生活,若人觉得没意思,青山绿水便变成黑白,山珍海味索然无味,恐怕连活下去的信念也会丧失。即便是困在轮椅与高深定律打交道的霍金也在《时代周刊》“晒”过自己的普通爱好,从流行风到古典到歌剧的各种音乐,与儿子Tim发烧于F1方程式赛车。每个人都有自己的兴趣爱好,它吸引着我们贴近生活的一隅,用热情挖掘心目中的金子,在酣畅淋漓中痛快玩耍,倍感“有意思”。

七分有意义,是用原始的力量冲破精神的藩篱。

有哲人问道:“我实在是我的世界的投影。没有我的世界,哪来我?我的存在又有什么意义?”许三多木讷地回答:“生活就是做好多有意义的事,有意义的事就是好好活,好好活就是有意义。”细细揣摩,我发现这几句平淡话语中亦蕴含着无限的禅意。首先,人生是需要不断思考大问题的,诸如自我存在的意义,对他人、社会的意义,纵使找不到终极答案,也能在反思中洗涤灵魂的尘垢,红尘滚滚,沾染上的欲望、浮躁方能在意义的追寻中褪淡。其次,人生的至高意义便是绚烂之极归于平淡,像风一般超脱尘俗,在天地间驰骋,彰显自由。而我们要做的,便是活在当下,好好活着,探寻并实践着有意义的事。

且观今日,高速的生活节奏充斥耳膜,喧嚣的城市气息扑面而来,有的人,我行我素,不接受新生事物,游走在主流外围,这些“橡皮人”的生活索然无味,了无生趣;有的人,追名逐利,心跳精确地计算着一切的价值,普希金诗中的小金鱼在他们眼里也只有红烧汆汤之别,所谓的爱好便是在幽暗的卡拉OK厅里抱着麦克如啃着猪蹄。这样的人生又有何意义?

纵览古今,当如陶渊明,既能在东轩悠然品味醉人米酒,更能超脱流俗,不慕权贵,高唱?“蔼蔼停云”的志趣;应学苏子瞻,既能于东坡雪堂酿酒烧肉,更能踏双芒鞋,手拄竹杖,在坎坷的命途中探寻意义;该似黄永玉既能不惜钱财收藏巴西原木,更能在迟暮之年发出“为自己的生活洒下点点清辉”的志愿。

追寻三分意思,七分意义,融以中庸之道,圆而不滑,方而不讷,聆听三分流水,七分落花,以静趣观天地,生而不息,闲而不散,品味十全十美之人生。

有意思与有意义作文3

不愧是“桂林山水甲天下”,行走在桂林漓江的岸边,和风拂面,也温柔地吹皱了清澈的江水再配上了那高低起伏的山峦,绝对是一幅美不胜收的山水风景画我们一边陶醉在其中,一边走到了停有十几个竹筏的小码头。

“要坐船吗?”船夫微笑着问道那是一位看上去不过二十岁左右的小伙子,黝黑的皮肤,眼神如那江水一般清澈,笑起来露出好看的牙齿我们坐上他的小竹筏,他把长长的船篙往岸上一撑,竹筏便悠悠地驶离了码头。

很自然地,我们与船夫聊了起来经询问得知,他果然才二十岁,却已经撑船好几年了家就住在江边的山村里,可谓自给自足“你这么年轻,以后准备做什么呢?”我问道他腼腆地笑了:“过两年就结婚了以后还是撑船家里还有块田”满足和幸福洋溢在他的脸上。

“一辈子都撑船?”我小声向身边的妈妈感叹道,“难道他没什么理想吗?”妈妈却很平静地说:“他就好像生活在自然中,与山、与水作伴,日子过得无忧无虑,你不觉得这样的生活很有情趣,而他也很快乐吗?”当然,我不否认,他的生活与每天埋头苦读的我们或一些朝九晚五的白领比起来的确有意思多了,“可是他的人生价值何在?这样的生活有意义吗?”妈妈突然沉默了,望了望正在专心撑船的小伙子,突然问我:“你现在快乐吗?”我对她的问题有些疑惑,回答:“这里的风景这么美,心情当然很好”“坐船看到的风景是不是比在岸边看到的还要美?”我点点头,却更不解妈妈问话的用意。

“如果今天没有他为你撑船,你又怎么能欣赏到这么美的自然呢?他作为一个船夫,不仅自己感到快乐,还把快乐与美好带给了其他人,这不就是他撑船的价值吗?也许一辈子作船夫的理想在你看来不那么崇高、伟大,但只要他做出了贡献,他的人生就是有意义的,他所过这种既有意思又有意义的生活,才是我们可遇而不可求的啊你看他撑船的样子多么专注”我终于理解了妈妈的话,也看懂了他的“理想”,再望向年轻的船夫,他撑的每一次篙好像都投入了心血与真诚,我羡慕他,更感激他。

竹筏载着我们绕过一座山,驶向了一片更开阔的水面,我的心也更加鲜明船夫唱起了原生态的山歌,我闭上眼睛,仿佛融入了这画中。

有意思与有意义作文4

许多人高喊着“人生得意须尽欢”的口号,一辈子只做有意思的事;许多人高喊着“报效社会,为国争光”的口号,一辈子只有有意义的事。我却都不怎么认同,这真的“有意思”、“有意义”?

首先是那些追求“有意思”的人,一辈子追求乐趣,沉迷于自己的世界,纵然你这辈子过的开心快乐,但你敢回头看看么?相信你若回头,定会有股迷茫感涌上心头,“这辈子到底做了什么?”自问而不能自答,只能在“有意思”中逃避他人,逃避自己,对不起他人,对不起自己。连自己本人都不敢、不愿去正视的人生,真的“有意思”么?

再是那些追求“有意义”的人,首先让我为你伟大的牺牲精神以及创造出的巨大价值敬上一礼,这无疑是值得赞扬的。但我不认为这完成了作为一个人降生于世所有的与生俱来的使命。毕竟流水线上的机械手臂也同样做了一辈子“有意义”的事,区别只是做出的贡献大小罢了。这绝不应是人与机器的差别。压抑自己的感情度过一生,为了创造价值而活,对社会无疑是“有意义”的,而对自己,真的“有意义”吗?

为了“有意思”,必须“有意义”;为了“有意义”,必须“有意思”。

个人认为,“有意义”与“有意思”就像光与影,是事物的一体两面,不可分割。于是既“有意义”,又“有意思”的一生便成了最佳的选择。

若你热爱游戏,那为何不学习程序制作,自己去编写一款惊天地泣鬼神的游戏大作?若你热爱电影,那为何不考入影视学校,自己去导作一场超越巅峰的电影大片呢?既获得了乐趣又创造了价值,有意思而又有意义,何乐而不为呢?

可能现实是残酷的,终究与理想还是擦肩而过,只好做着单纯的“有意义”的工作,那么为什么不试着爱上你现在的工作,从中收获乐趣呢?我相信这么做还能提高效率,创造更多的价值,为何不尝试一下呢?

有意思和有意义并不是鱼和熊掌,它们是两块完美契合的拼图,少了一块就不完整了,也拼不出图像了,拼不出完美人生的宏图。

拿好这两块拼图吧,用自己的手将它们拼接起来,用自己的手去创造有意思与有意义的一生,创造在生命的末路能让自己含笑九泉的一生!

有意思与有意义作文5

去书店看到这样一种景象:青春文学的'书架前拥满了中学生年纪的读者,都兴奋地寻找着,还有不少人更是坐在书店的地板上,“求知似渴”地读着。而古典文学的书架前却十分冷清,只有寥寥几位中年或老年人光顾。这像是一场有意思的青春文学与有意义的古典文学的对垒。

青春文学是指包括言情小说、武侠小说在内的各种读物。因为读者多是学生,便冠以“青春”的头衔。不可否认,青春文学确实对中学生有巨大的吸引力,我就曾陷入其中不能自拔。中学生的生活单调而乏味,大多是家、学校两点一线,而青春文学则像是一片神秘的沼泽。多少学生沉浸于刀光剑影的武侠小说,谈情说爱的言情小说中,幻想自己是主人公,生活于是变得有趣。

可事实上,揭开青春文学的神秘的面纱,我们会看见一张丑陋的脸。不论是武侠,还是言情,实际上都是走一样的套路。用无数的噱头堆砌起情节,再穿插些俊男靓女作主人公,一步小说便完成了。但是荒诞的情节掩饰不了其思想的简单,多读几遍便会觉得洋洋洒洒几十万字,其实什么都没有说。

而与直白却略显粗俗的青春文学相比,古典文学则显得含蓄而隽永。踏一双茫鞋,拄一支竹杖,漫步雨中,我们体会到东坡居士“也无风雨也无晴”的超然,放一只风筝,看它翱翔天空,我们感受到侯蒙“几人平地上,看我碧宵中”的自信;坐在窗前,看窗外的雨帘,我们能体会到李清照“怎敌他晚来风急”的哀愁…读古典文学,我们体会到千万种心情。

读《扬州慢》,我们仿佛看到桥边芍药在风中落泪;读《盟台夕阳》,我们仿佛看见古盟台自对着残阳;读《谢亭送别》,我们仿佛看到诗人在风雨中走下西楼的背影…读古典文学,我们能看见千万种风景。

有意义的古典文学是一壶碧螺春,有意思的青春文学却像一壶二锅头,二锅头冲人头脑却比不上碧螺春的沁人心脾,令人回味的滋味。

刀光剑影、谈情说爱的小说不应成为青春的代名词。也许有一天,青春文学暑假上会换成古典文学,而书架前仍有一群学生,陶醉其中。

有意思与有意义作文6

“有意思”与“有意义”,既不相似也不对立,倒像是夫妻之间的关系,说不清是亲情还是爱情,抑或兼而有之。

在我看来,追求“有意思”还是“有意义”,可以作为划分小孩子和大人的标准。

说旅游。少年偏爱苏州、深圳,那里有大型游乐园,惊奇,刺激;大人选择杭州、西安,那里有历史古迹、人文情怀。离开一个景点,少年带走的是那里的名小吃;而大人带走的,则是当地的纪念品。

说饮食。少年尽挑好吃的,无所谓样貌;大人只挑“能”吃的,不是有益于心肝脾胃肾的绝不进口,还要食香味俱佳。少年只需一道好菜便能吃上三碗米饭,大人一小碗饭得配上一桌子菜。

说拍照。少年无拘无束,即使在广袤的沙漠中也能照出仪态万千的影相;大人不行,没有青山绿水、映日荷花,不折一支冬梅作轻嗅状、不倚靠一尊大佛以青天为盖,是不照的。

——由此可见,少年行事单纯而冲动,全凭一时兴趣,只求“有意思”;大人饱经风霜,沉着而冷静,纵观世间百态,追求“有意义”。这两种不同的价值观铸就了两种不同的生活方式。其实两者之间并没有什么好坏之分,各自能在自己生活的坐标系中准确定位就行了。

可是初衷源自“有意思”,还是“有意义”,到了工作上却会导致不一样的结果。

且看那些在繁忙的工作中依然如鱼得水、喜笑颜开的人,常常都是觉得自己的工作“有意思”的人。韩寒辍学家里蹲,因为写书有意思;盖茨肄业去打工,因为赚钱有意思;杰伦搁乐转导演,因为演戏有意思……满怀着兴趣与热忱投入到自己热爱的事业中,谁能说他们在各自的领域中不会出类拔萃呢?

再看那些整天喝茶聊天看报纸的人,多是为了混一口饭,或为了养家糊口。这些纯粹为了生活而工作的人,坚守着他们人生的“小意义”而不是出于对事业的无限兴趣,故而平庸一生。原谅我无法在此举出典型的名人为证,因为没有哪个名人是因为追求“意义”的失败而闻名的。

可见,凭着“有意思”而做事并不比追求“有意义”低下、幼稚,相反,却活得更为精彩,更有活力,也更易于取得成功。

如果叫我从“意思”与“意义”中二选一,我一时还真的给不出答案。对我而言,这就像一道“哥德巴赫猜想题”。等到哪一天,我的字典里“意思”与“意义”合二为一了,那我便有答案了。

有意思与有意义作文7

开头:影视和文学领域的娱乐化越来越明显,有意思的东西越来越多了,不时地惹人们爆发出阵阵笑声;也有一些有意义的经典名著让人们回味无穷。时代淘汰了一批批作品,标准有二:有意思和有意义。

严格的筛选中,只有既有意思又有意义的作品才能活跃在文化市场上。有意思,就是有趣味,有看头;而有意义,则是作品给人精神上的影响。

只有意义而无意义的作品如只有筋骨没有皮肉的骨架,少有人碰。马克思主义书籍、哲学思辨类书籍、科学研究类书籍几乎只有专业人士会买,它们虽然对科学或思想的研究和推动社会发展有不可磨灭的贡献,但永远也不会吸引大多数人的眼球,永远隐在书店不起眼的角落。有意义的书也许永远不会被淘汰,但如果它毫无趣味那也注定它默默无闻的命运。

只有意思而无意义的作品如短命的美女,吸引着人们的眼球,一旦老了便什么都不是了。现在这类作品如雨后春笋般冒了出来,各种各样的小说,侦探类、言情类、搞笑类......它们的确会畅销一时,情节的确精彩,但给不了人们精神上的提升。人们把它们翻一遍,笑两声,随手就扔一边,懒得再看第二眼,反正这批死了还有第二批出来。一部作品想要"长命百岁",必须得有意义才行,光有趣味的下场如何,我们有目共睹。

只有那些既有意思也有意义的作品,总在人们脑海中出现,经久不忘,中国四大名著,情节生动,人物形象生动,而且意义深远,如《红楼梦》被誉为"封建社会的百科全书",之所以产生"红学",对它的研究永不落幕,有意思的情节帮了不少大忙,还有《史记》,将有意义的思想内涵和有意思的情节人物,把其它二十三史都给比了下去;影视界也有不少例子,邓丽君的歌、周润发的《上海滩》、赵本山的小品......

有意思与有意义并不是对立的,相反,它们结合会产生巨大的能量,很多影视专家、文学家都认识到了这一点。新闻联播总被人们认为没意思,现在它也在改革,画面和语言丰富多彩;新生的《十月围城》、《赵氏孤儿》、《让子弹飞》也在追求有意思与有意义的统一。认清了这条标准线,我国的影视艺术、文学艺术的未来定是光辉灿烂的,像《功夫熊猫》这类被人抢走的既有意义又有意思的文化现象将不再发生。

有意思与有意义作文8

情趣,我所欲也;价值,亦我所欲也二者不可得兼,舍情趣而取价值者也有意思亦我所欲也;有意义,亦我所欲也二者不可得兼,舍有意思而取有意义也

当情趣与价值不可兼得,有意思与有意义只能取其一时,我想,我会选择后者。

当然,这两者未必不能共存歌德在大街上曾经遇见一个不愿给他让路的人,那人说;“我从来不给一个疯子让路”歌德并未生气,只是笑道:“哦,是吗?而我恰恰相反”多么有意思而又有意义的话啊!它共融了歌德作为一名诗人所饱含的风趣幽默与作为一名哲学家所必备的睿智机敏,令人在久久咀嚼的同时不觉笑出声来这算是“有意义”中较高的一种境界了吧。

平常生活中的有意义的话或事往往较为生硬和刻板,这是大多数人的印象,说教说教,应该也就是指这个这个观点正确,也不正确,正如之前所说,有意思有意义并非水火不容的,许多富含哲理精思的真理也被充满情趣的文字所表达出来但同样,有意义=严肃刻板这个等式在很多情况下也是成立的。

很少有人不喜欢笑话的,在单调乏味甚至无趣的生活里笑话这种艺术形式的存在就像一颗泡腾片丢入水中一般,生出源源不断的气泡仿佛沸腾一样,成为生活的调节剂,放松剂但它又比不上泡腾片,它只能翻腾起一些小波浪,而不能将一杯清水变成一杯维C饮品能够做到那样的,只有真正有内涵、有价值、有深刻意义的东西

我们可以尽量接受有意义的事物,尽管我们也很向往那有意思的世界人生在世,渴望成功渴望进去的道路漫长而坎坷,在前进的过程中我们会接收到来自四面八方的信号,有的包含意蕴且充满情味,那自然是欣然接受,有的有些刻板说教但却有意义,那还是听听的好,它会给予你帮助和启迪;有的纯粹只是娱乐消遣之谈,那暂且让它穿耳而过,别入脑了它只会占据你的大脑内存,让你笑笑罢了毕竟我们怀着虔诚的心迎接人生,“良药苦口利于病”,古语既有云之,必有其道理。

至于有意思与有意义之间的区别、相通究竟在哪儿,恐怕谁也无法给出确切的答案我们只有在人生的旅途中自己去发现、体会了。

有意思与有意义作文9

老爸近来越来越有意思了,尽管我妈说:“这有什么意义啊!”

“狼牙月,伊人憔悴,我举杯,饮尽了??”这不,饭桌之上,刚倒上一盅小酒,端起杯子,老爸唱起周杰伦的《发如雪》,想起去年问他《菊花台》怎么样,他却说:“我只喝山茶叶,不泡菊花茶!”的雷吾之举。老爸真的太有意思了,这从前我可从未想象过这么“潮”的老爸??

“儿子,听说你这次模拟考又没考好啊!”老爸话题一,就像正在淋着热水浴,倏然泼下一盆冷水,胆战心惊!我想,怪不得刚才唱了首那么走调的《发如雪》,原来是一块糖换一耳光啊!唉!又到倒霉的时候了??

“啊嗯!嗯呢!”我的舌头像被心房拿着拉线拽住了般,吞吞吐吐的回应着。 “唉!没啊儿子!我听说这次心态可是比上次好多了啊!哈哈!”忽然,老爸出乎意料地冒出这么一句,而后呷了口酒,笑眯眯的夹着菜吃——老爸啊!你这是口蜜腹剑呢!还是笑里藏刀啊!

“有什么意义啊!白费工夫!”我妈忽然来了句让我又是一头雾水的话,也许他是在说我这根老油条,是什么教训都吃不进的。从前总是我妈“千方百计”地训我,老爸来这么一句的,老爸老妈今儿还真有意思。

晚上了,夜近半,正在房间里写作业的我忽然听到一声“狼牙月??”,老爸啊老爸,你也太牛了,大半夜的也不怕把鬼招来。我放下笔,蹑着脚靠近爸妈的房间,想来听听这场太有意思的“音乐会”。

走调,又走调,还是走调,一边听着老爸的歌声,一边如是默念着,实在有些听不下去了,却又太有意思了,继续听??

“这有什么意义啊!”忽然听见老妈又来了这一句,“你以前扯了嗓门吼他都没用,现在反过来搞这种没意思又没意义的东西来讨他开心。你这哪是缓和关系啊,纯粹是纵容!” “你小声点,别给孩子听见。这高考可是他一辈子的事,只要他高兴,我没什么不能干的,他是我儿子,不是别人!睡吧,明天好好配合!”

不一会,便静了,真的很静,我几乎能听见三个心脏在热烈的跳动。

这真的很有意思,却更有意义,一个父亲对于一个儿子的“意义”,一个儿子对于父亲的“意义”

宇宙知识——宇宙在膨胀吗?

夏日夜空,繁星闪烁,不禁使人陷入对宇宙的遐想之中。20世纪10～20年代,天文学家发现远星系光谱线的频率随着它离我们距离的远近而有规律地变比,即谱线红移。1929年哈勃总结出谱线红移的规律是:对遥远星系,红移量与星系离我们的距离成正比,比例系数H叫哈勃常数,这红移叫宇宙学红移。此后,在红外及整个电磁波波段都观测到了这个规律。它被解释为是由星系系统地向远离我们的方向运动时的多普勒效应产主的。这就像火车远离我们行驶时汽笛的声调(即频率)比静止不动时的声调更低一样,由此得出星系都在做远离我们的运动,离我们越远运动速度越快的结论。这就好像是掺有葡萄干的面包在烤箱中膨胀起来一样。这个模型叫宇宙膨胀模型或大爆炸模型。近年来在宇宙膨胀的基础上又提出了爆胀宇宙等多种改进模型。

从宇宙膨胀的观点出发,利用哈勃公式反推到过去宇宙中所有天体应该聚集于一点,由于某种原因在它内部产生了"大爆炸"。诞生了现在的宇宙,从而得出了时间是有开端,空间是有限的结论。宇宙从大爆炸到现在究竟经过了多少时间,即宇宙的年龄是多少,这取决于哈勃常数H的大小。最初哈勃常数仅500(公里/秒/百万秒差距),这样算出的宇宙年龄比地球的45亿年的年龄小很多。以后改为50～100之间。若取100,宇宙的年龄只有100亿年,而银河系的球状星团的年龄是150亿年,矛盾很大。若取50,宇宙年龄为200亿年,矛盾不那么明显,因此被大爆炸宇宙论者所赞同,但在观测上,这个数值有些勉强。究竟是多少,一直没有定论。近年来用哈勃太空望远镜观测的结果倾向于取80。这样算出的年龄为120亿年,矛盾还很明显。宇宙将来是一直膨胀下去还是又收缩回来,这要取决于宇宙的平均密度。而宇宙平均密度究竟是多少目前还不能确定,因为观测的距离越远,平均密度越小,下限有没有还不能确定。1965年发现了宇宙空间的2.7K微波背景辐射,被大爆炸论者解释为大爆炸时期的光经过上百亿年后的遗迹,是大爆炸宇宙的一大证据,但这种解释并不是唯一的,因为宇宙空间中充满介质,2.7K微波背景辐射具有黑体辐射的性质,可以解释为宇宙空间中介质发出的温度是2.7K的热辐射。

仔细分析起来,问题可能出在将光谱线的红移都解释为星系运动的多普勒效应上。过去,人们曾用多普勒效应解释了银河系内恒星的光谱线移动,从而成功地确定了星系内存在自转现象。但现在天文观测中却发现一些红移现象,若用运动的多普勒效应解释就存在许多困难,这促使人们考虑到必然还有其他机制能产生红移,这里列举几种观测结果。

①多普勒效应对同一个天体,其红移量与光谱线的频率无关,因此观测每个星系中不同谱线的红移量,比较它们是否一致,就是鉴别红移是否由多普勒效应产生的一种依据。如果一致,就表示有可能是由多普勒效应产生的;如果不一致,就肯定它至少不完全是由多普勒效应产生的。1949年威尔逊对星系NGC4151的观测结果表明,虽然不同频率的红移量差别不大,但也超出了观测的误差范围,频率越高,红移量越小。这样至少可以认为宇宙红移不完全是由多普勒效应产生的。

②从太阳中心到边缘各点发出的同一种谱线,在扣除了各种已知的运动效应后,越靠近边缘的地方红移量越大,在太阳半径90%左右的地方,红移量急剧增加。这意味着太阳上还有某种未知的因素在产生红移。

③先驱6号宇宙飞船发射的遥测信号中心频率为2292兆赫,当飞船绕到太阳背面经过太阳边缘时观测到异常红移现象。

④类星体红移量一般都很大,如果把这都归结为多普勒效应,算出的距离一般在100百万秒差距以上。由此推算出它发出的总光能力为银河系的100倍;射电能为银河系的10万倍。

而由光变周期算出它的直径只有一光年左右,这意味着类星体的辐射密度非常高,但目前一直找不到产生这样高辐射密度的物理机制。有些天文学家认为,类星体的红移中至少有一部分不是由多普勒效应产生的,因而类星体离我们的距离较现在推算的要近得多。

⑤星系、类星体相互之间都有成协的现象,即这些天体两两或更多相距较近并有物理联系。观测表明,有些成协天体间红移值相差较大,有些类星体光谱中的吸收线与发射线互不相同,而且不同的吸收线有各不相同的红移值,称为多重红移。

既然这些红移不能用多普勒效应解释,那么它产生的原因究竟是什么呢。光在发射时固然有许多因素影响它的频率,但宇宙中这么多天体都如此有规律地只随着远离我们的距离而变化,就难以理解了。光在它漫长的传播路径上经历了几亿至上百亿年的岁月,这期间必然比它在发射的一瞬间有更多的因素影响着它的频率。现在人们了解到,在星系际空间中存在着星系际介质,它的密度在10E-29克/立方厘米以下。成分与银河系的大致相同。除了有能对星光产生可见效应的星系际气体、尘埃和固态物质、低光度星体外,还有大量的基本粒子。

据估计,星系间基本粒子的质量占了整个宇宙总质量的绝大部分,它们是看不见的。

光与介质的相互作用是复杂的,介质不仅能吸收光,还能再发射光;再发射的光,其频率不仅仅只是 原有的频率,还有其他的频率,只是在原有频率及其附近强度最大。其实,人们早已熟知光子在传播过程中由于与介质的相互作用会逐渐转变成低频的光子。但过去人们认为这只会使谱线衰减而不会产生红移。

由惠更斯原理知道,波前上所有粒子产生的子波叠加后能形成具有新频率的平面波。新产生的频率叠加在原有频率上的结果,不像通常认为的那样谱线会被平滑而消失,而是谱线被整体地移动,在远距离传播中,光的频谱的变化就好像在谱卒域中传播的波一样。这里频率域相当于弦,光谱的强度相当弦的振幅,一条谱线对应于弦上的一个波峰,弦上波峰的传播对应于谱线在频率域中传播。这种新型的波叫频域波。如果 新产生的频率电较原来频率低的能量大于较原来频率高的能量,频域波向低频端传播,形成谱线红移;反之,频域波向高频端传播,形成谱线紫移。由实际经验知道,通常总是低频成分多于高频成分,所以实际上常观测到红移。

星系际空间是充满介质的,星光必须通过介质才能到达地球,所以光谱线必定会红移,而且距离越远红移量越大,这与哈勃公式是一致的。对宇宙红移来说,应先扣除介质产生的红移效应,剩余部分才可能解释成多普勒效应,这是处理观测数据所必需的步骤。但以前在得出膨胀宇宙模型时,并没有做这件工作,扣除后的结果无非是3种情况:①全部扣完,宇宙是稳定的。②还有剩余,宇宙是膨胀的。不过,这时膨胀速度要比现在认为的速度慢得多,宇宙的年龄也比现在算出的大许多。③是负值,宇宙正在收缩。由于我们目前对宇宙空间的情况了解甚少,虽然对地球上的介质与波的相互作用知道一些,但毕竟对在星系际空间中实际发生的情况知道甚微,也许还有些重要的相互作用没有认识到,介质产生红移扣除的结果很难认为是已经完成。也许我们应当反过来,即从宇宙红移来反推星系际介质的情况,这是因为,我们所看到的宇宙是有层次的,有行星、恒星、星团、星系,星系团,总星系等,它们的平均密度呈指数下降,这些都说明宇宙是不均匀的。地球绕太阳转动,太阳绕银河系中心转动,银河系绕本星系团的中心转动,星系团又绕以宇宙背景辐射所表征的经过平均后的星系际空间的介质运动,宇宙也不是各向同性的。这是我们所能看见的最远的宇宙的情况。

大家知道。对于一个引力系统来说,只有具有一定的角动量(旋转)才可能维持比较稳定的结构。因此,我们观察到的宇宙是比较稳定的,可以认为宇宙红移主要是光通过星系际介质时的频域波。正如上面谈到的,宇宙是膨胀的,稳定的还是收缩的,要扣除星系际介质的效应后才能确定。而扣除介质的效应需要对星系际介质有较详细的了解,这在目前还难以做到。也许应该从我们所观测到的宇宙是较稳定的旋转系统出发,用红移资料来反推介质的情况。人类就是这样在不断探索中来认识宇宙的。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------不知道合不合你要求,看起来好像不怎么有趣

“意思”一词,是有“情趣、趣味”的含义;“意义”一词,是有“价值、作用”的含义。本题包含有两个方面,我们可以称为二元关系型材料作文。对于关系型的题目,审题的任务就是审出其中的两元关系。

比如我们可以建立如下关系:(1)我们的生活不需要有意思,需要有意义,或我们的生活不需要有意义,需要有意思。(选择关系);(2)我们的生活既要有意思,又要有意义。(并列关系);(3)我们的生活不仅要有意思,更要有意义。(递进关系);(4)无论我们的生活有无意思,但一定要有意义。(条件关系)然后根据作文体现“正能量”的原则,选择其中合情合理的关系立意。

比如可以将文章的主体部分设计成三个层次,第一层,生活不能仅仅关注“有意义”,还应该关注“有意思”;第二层,生活不能仅仅停留在“有意思”,更要注重“有意义”;第三层,让生活既“有意思”,又“有意义”。