夜斗素材-七夕节的来历？

乞巧节就是农历的七月初七。是传说中牛郎会织女的日子。各地有各地的风俗。

山东一带有吃七个颜色做成的花色面饼,俗称“巧饼”的风俗。还有吃包有七种不同蔬菜的饺子的习俗。

福建一带,姑娘们有比谁的针线活做的好的习俗。输的一方要给赢者准备节日礼物。

浙江杭州、温州、宁波一带,在七夕节这一天,人们用面粉制作成各种小型物品,放到油锅里烹炸后称为“巧果”。浙江台州地区流行送“巧人”。“巧人”就是一种织女形象的酥糖,然后在头上、脚上染上各种颜色,俗称“巧人”、“巧酥”,商贩出售时,就称“送巧人”。

乌鲁木齐部分地区,每年都要举办为期十天的“青苗会”。

各地还有在每年的七月七日晚上,偷偷躲到葡萄架下或者瓜棚下听牛郎和织女说悄悄话的习俗。

一、七夕节来历:

七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在民间也经久不衰,代代延续。

宋元之际,七夕乞巧相当隆重,京城中还设有专卖乞巧物品的市场,世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说:“七夕,潘楼前买卖乞巧物。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。”

二、关于牛郎织女的传说:

相传在很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他干很多的活,一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时才能回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山,在草深林密的山上,他坐在树下伤心,不知道何时才能赶着十头牛回家。

这时,有位须发皆白的老人出现在他的面前,问他为何伤心,当得知他的遭遇后,笑着对他说:“别难过,在伏牛山里有一头病倒的老牛,你去好好喂养它,等老牛病好以后,你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭,走了很远的路,终于找到了那头有病的老牛,他看到老牛病得厉害,就去给老牛打来一捆捆草,一连喂了三天,老牛吃饱了,才抬起头告诉他:自己本是天上的灰牛大仙,因触犯了天规被贬下天来,摔坏了腿,无法动弹。

自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好,牛郎不畏辛苦,细心地照料了老牛一个月,白天为老牛采花接露水治伤,晚上依偎在老年身边睡觉,到老牛病好后,牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后,嫂子对他仍旧不好,曾几次要加害他,都被老牛设法相救,嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门,牛郎只要了那头老牛相随。

一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家,并教大家养蚕,抽丝,织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女两个孩子,一家人生活得很幸福。但是好景不长,这事很快便让天帝知道,王母娘娘亲自下凡来,强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路,还是老牛告诉牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋,穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋,拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女。

眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。

他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。

三、关于七夕节诗句:

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。林杰《乞巧》

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。杜牧《秋夕》

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。佚名《迢迢牵牛星》

双星何事今宵会,遗我庭前月一钩。德容《七夕二首·其一》

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

人间梦隔西风,算天上、年华一瞬。吴文英《惜秋华·七夕》

家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。林杰《乞巧》

恨人间、会少离多,万古千秋今夕。张埜《夺锦标·七夕》

卧看牵牛织女星,月转过梧桐树影。卢挚《沉醉东风·七夕》

此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。李商隐《马嵬·其二》

织女牵牛送夕阳,临看不觉鹊桥长。德容《七夕二首·其二》

两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。王建《七夕曲》

恐是仙家好别离,故教迢递作佳期。李商隐《辛未七夕》

双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。范成大《鹊桥仙·七夕》

扩展资料:

七夕节,为每年农历七月初七,又名乞巧节、七巧节、双七、香日、星期、兰夜、女儿节或七姐等。“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜,早在远古时代,古人就对牛郎织女的天象有所认识。

“七夕节”是世界上最早的爱情节日。是一个以牛郎织女的民间传说为载体,以爱情为主题,以女人为主角的节日。

2006年5月20日,七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录  。

参考资料:

七夕节—找图网

七夕一般指七夕节。七夕节,又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等,是中国民间的传统节日。下面我这里给大家分享一些关于七夕 手抄报 ,供大家参考。

目录

七夕手抄报唯美漂亮图片

七夕情人节作文

七夕节的习俗

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七夕情人节 作文

七夕作文1

又是一个没有的情人节,这样的日子也不知道过了多少个了,转眼间来到湖南已经一个多星期了,除了寂寞没有别的感受。最近心里一直很乱,很烦躁,也许是生活过于单调乏味,也许是现实与理想的巨大反差,使我不知所措,我们这个年代的人就是容易伤感,在这欲望丛生的社会,总是努力想留住一些东西,虽然说不清楚它具体是什么。我们缺少一种精神上的慰藉,物质生活的丰富并不能改变精神日益苍白与情感渐趋贫乏的现实。

梦想很丰富,现实很骨感!我开始怀念从前,那些远去的朋友,那些旧时光,那久违了的心情,有人说:“幸福是短暂的,换来的只是无穷无尽的痛苦和长叹”。或许有些道理,只是过于颓废,我一直相信有些东西是可以长久的,比如亲情、友情。有很多事情是我们无法掌握的,可是生活还得继续,生命不可以就这样的流失,虽然生活中有太多的无奈。呵,这平淡的生活,这不快乐的生活!

男人就要顶天立地,责任感要强,自己的事自己一个人抗下我是一个外粗内细的人,表面上大大咧咧,什么也不在乎,其实内心也是很优柔寡断的。

感情的事基本上没有谁对谁错,她要离开你,总是你有什么地方不能令他满足,回头想想过去在一起的日子,总是美好的。以前我就问我自己,要么走人,要么等。一生这么长,等你几年又有何妨?但是,你说别在你身上浪费时间了,我不等了。一一单身贵族情人节快乐!

七夕作文2

盼星星,盼月亮,终于盼到了农历七月初七。

再相会前一天晚上,不论是织女,牛郎,还有两个可爱的娃娃,就连搭小桥的喜鹊们,也激动得连夜睡不着啦!因为他们心中都有一个愿望:牛郎织女快快相会再见一面!

喜鹊们想:我们不如给牛郎和织女一份惊喜吧!

于是,它们还集体开了一次会议嘞!这次会议专门讨论如何给牛郎织女一个大大滴惊喜,讨论了几个小时以后,喜鹊们跃跃欲试,那个嘚瑟的哟!牛郎倚在屋前的琴上想:织女在天上一定很想我,不如我给她去街上买点礼物吧!说着,连夜赶到他那个城里最好的赶集场,花了自己攒了一年的零花钱,买了大包小包的礼物一大堆!织女呢,在天上,靠着云彩想:牛郎在地上一定很想我,我去给他和孩子们织几件衣裳吧!于是,织女连夜织了大衣裳小衣裳一大堆!两个可爱的娃娃想:爸爸!妈妈!你们快快团聚!让我们更加幸福!

午夜12点,牛郎织女相会了,喜鹊们慢慢搭成一座桥,正当牛郎织牛相会时,喜鹊们洒下了一篮又一篮玫瑰花瓣,牛郎织女惊呆了,好不容易才缓过神来,他们交换礼物,两个娃娃乐得要命,在这幸福的一天,王母娘娘也在天上笑容迎面地看着呢!最后,王母娘娘心软了下来,让牛郎织女和俩娃娃一起来到了天宫无忧无虑的日子!o(∩_∩)o哈哈~! 故事 完美落幕!!!o(∩_∩)o~哈哈,这篇作文是我去年七夕节写的,现在才发现以前的文笔有多么好玩好笑。

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七夕节的习俗

投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”

喜蛛应巧

这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。《荆楚岁时记》说:“是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之。”小小蛛网,历代验巧之法也稍有不同,南北朝视网之有无,唐视网之稀密,宋视网之圆正,后世多遵唐俗。

穿针乞巧

可以说,穿针乞巧本是来源于七夕的爱情婚育 文化 ,而后发展成为最主要的七夕节俗游艺活动。乞巧风俗日渐兴盛,还发展出了许多“流派”。

这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。记载最早见于东晋葛洪的《西京杂记》:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”《荆楚岁时记》有:“七月七日为牵牛织女聚会之夜,是夕,家人妇女结彩楼,穿七孔针。”

兰夜斗巧

起源于汉朝宫廷的游戏,汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后,经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说:“汉宫在每年的七月七日,首先在百子池畔,奏于阗乐之后,就用五色彩缕,互相绊结起来,叫做‘相怜爱’。”

“随后,宫中的宫娥彩女们,一起到闭襟楼上,大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女,可以把生的菱藕 雕刻 成各种奇花异鸟呈献给皇上,皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找,这种游戏就叫做‘斗巧’。”

种生求子

旧时习俗,在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模样,称为“壳板”,或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中,等它长出敷寸的芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为“种生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。

南方各地也称为“泡巧”,将长出的豆芽称为巧芽,甚至以巧芽取代针,抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象,如牛郎、织女故事中的人物,或秃鹰、鸳鸯、等动物之形,放在水上浮游,称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶,让妇女买回家浮于水土,以为宜子之祥,称为“化生”。

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