敢为天下先800字议论文的素材-“私人利益不敢为天下先,国家利益敢为天下先”的素材

勇于敢,则杀.勇于不敢,则活.勇于奉献,不敢轻言牺牲.勇于布施,不敢奢望回报.勇于去爱,不敢期待必成.勇于以生相许,不敢以死相殉.

读《老子》,读到“勇于敢则杀,勇于不敢则活,大吃一惊,恍悟若有所悟.

原来,勇敢,“勇”与“敢”并不是一回事.

这个世界上,勇的人很少,敢的人太多,故心活的少,心死的多.

勇者是不争的,谦和的、柔软的、包容的、无为的.

敢者是争夺的、傲慢的、刚强的、狭窄的、无所不为的.

勇而不敢,才是好品质的.

老子好几次说到“不敢”的重要,他说:

盖闻善摄生者,陵行不遇凹虎,入军不披甲兵,凹无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃.夫何故?以其无死地.

[善于珍惜生命的人,在深山里行走,不会遇到犀牛,老虎的攻击,在军队中作战,也不会被兵刃杀伤,但没有落角之处,恶虎虽猛,也没有用爪之所兵刃虽利,也对他没有使用的时机,因为善于摄生的人,不会让自己落入死的绝境.]

勇而不敢的人会创造出一个弹性、一个空间、一个可能、一个转机、不致于像勇而敢的人陷入绝境.

庄子《秋水》篇里更进一步地阐明这个道理:

至德者,火弗能热,水弗能溺,寒暑弗能害,禽兽弗能贼.非谓其薄之也,言察乎安危,宁于祸福,谨于去就,莫之能害也.

[得道的人,火不能使他热,水不能使他沉溺,严寒、酷暑不能伤害他,禽兽不能侵犯他.并不是说他触犯这些东西不受伤害,而是他在安危中能明察,在祸福里心地安宁,在进退小心谨慎,根本就不会受害.]

他是那么自得呀!不论进退屈伸,都能不离于大道!

因此,迈向道法的人,虽不敢做莽夫、不敢争权夺利、不敢虚掷一生、不敢红尘随浪,却应该勇于觉察,勇于追求宁静,勇于谨小慎微,这才是真正的勇.

《老子》还有一句话,可以做为学道者的人生座右铭:

我有三宝,持而保之.一日慈,二日俭,三日不敢为天下先.慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长.今后慈且勇,含俭且广,舍后且先,死矣!

[我有三件至爱的宝物,一直随身珍惜着,一是慈爱,二是俭朴,三是不敢居于天下人之先,慈爱,使我想保护众生,自然生起勇气,俭朴,能蓄精积德,所以能广大,无所不包,不敢居于天下人之先,不骄傲、不失群、不孤寡,与万物合一,就能成为万物之长了,如果舍弃慈悲,只求勇敢,是死路一条,舍弃俭朴 ,只求广大,是死路一条!不能居人之后,只想争先,也是死路一条!]

“慈爱、俭朴、不争先”应该是每一从位禅者的信条吧!

在我们的人生里,有许多的勇气,也有许多的不敢,“勇于不敢”并不是怯懦,而是知道柔弱胜刚强、宁静胜躁动、细谨胜粗野,创造了一种持盈保泰、大直若屈的人生态度.

勇于奉献,不敢轻言牺牲.勇于布施,不敢奢望回报.勇于去爱,不敢期待必成.勇于以生相许,不敢以死相殉.勇于创造事功,不敢执着成败.勇于自悟自明,不敢自伐自矜.……………….

人生的思维如是,勇是油门,不敢是刹车,善于驰骋的人,油门与刹车都是同样重要.

古人云:“胸有凌云志,敢为天下先。”“敢为天下先”是一种勇气,但并非匹夫之勇,而是经过深思熟虑之后的勇敢。只有拥有这种特殊勇气,才会取得成功。猴王孙悟空具有了“敢为天下先”的特殊勇气,从而登上了猴王之位。 话说自盘古开天地以来,花果山上有了一块仙石,四面更无树木遮阳,左右倒有灵芝相衬。内育一仙胞,从开天辟地以来,每日受天真地秀,日月精华。一日迸裂,飞出一个石卵,因见风,化作石猴。 有一日,猴群们闲来无事,就去找山涧的源头。这一找,找到一个勇士。 这群猴子顺涧爬山,直至山涧源头,发现了一股飞泉。有一只猴子提议:“谁要是能寻得源头且不伤身体者,我等拜他为猴王”。这时,石猴钻了出来,大喊:“我进去!我进去!。” 只见猴王纵身一跃,钻了进去,穿过飞流直下的瀑布,踏上了铁板桥,见到奇石林立,空旷宽阔的大山洞,非常适宜群猴居住。不一会儿,石猴安全出来了,给大家找了一个安居之所——水帘洞。石猴当上了群猴之王。 这看起来似乎很巧合,凭着这“傻大胆”的纵身一跃,就当上了猴王,难道是“瞎猫碰见死耗子”?这一跳真的很难吗?后来的猴子不是全都进去了吗?这时如另外一只猴子出来了,抢在孙悟空的前面,会不会出现“孙悟空二号”或是新猴王呢?表面看似如此。非也,这种“敢为天下先”的特殊勇气不是一般人能具有的。只有有勇有谋的人才可以踏入成功之门,成为一个真正的英雄。而正是“敢为天下先”这种勇气,是判断一个英雄人物和一个普通人物的最大分野了。( 文章阅读网:sanwen ) 小学四年级时,数学老师在班上出了一道“奥数题”:3(x+2x)=27。并问大家:“这道奥数题谁会?”我看了这道所谓的“奥数题”,不过是一道很简单的题,况且还是课本上的。许多同学瞬间给出一个答案:“x=3”,但老师摇了摇头。 老师说,很多人犯了同一个错误,正确结果应该是“x=4”,老师不但做出坚定的结果,还板书了下来,但是我总感到老师错了。这时,我听到同学们私下议论: “我怎么感到是老师错了?” “不可能,老师是权威,不会错的。” “但是我总是感到老师在考验我们。” “不会的,难道老师四年以来考验过我们一次吗?” “如果老师真的错了呢?” “老师手里有答案,怎么会错呢?” 我心里非常纠结,怕说错了大家笑话,但是我感到老师的答案真的错了。看见老师那坚定的眼神,就怀疑是自己算错了。纠结——斗争。 最后,我鼓起勇气,站了起来,费了九牛二虎之力说出:“老师,您真地算错了,正确结果应是“x=3”。 果不起然,老师微微一笑,让大家为我这种自信和勇气而热烈鼓掌,并说出了真实目的。老师赞扬了我的勇气和机智。可见,“敢为天下先”决不是匹夫之勇(当然这种自信和勇气源于自己平时的积极努力和刻苦的学习)。这里面充满了奥秘。这种看似微不足道的特殊勇气,却对决定成败起着关键作用。如果哥白尼否认了日心说,那么现在我们还在科学界的阴霾中;如果哥伦布没有勇气去探险,就不会发现新的大陆。 可见,这一跳的背后隐含着中华五千年以来的一个重要内涵,包含着只有英雄人物所具有的特殊勇气。正是这种微不足道的特殊勇气,创造了一个个成功人士,描绘了一道道壮丽的人生风景线。现在,有一些人身强体壮,思维发达。但总会因为不相信自己而不参与社会上的种种活动,从而丧失机会。如果存在一种像孙悟空一样的“敢为天下先”的特殊勇气,就会走向人生巅峰。 世界上有三种东西是收不回来的:说出去的话,波出去的水,失去的机会。只要我们具备“敢为天下先”的自信和勇气,加上平时的积极努力和刻苦的学习,并把握时机,抓住机会,就一定会为自己打造出一副结实的臂膀,创造出一片属于自己的海阔天空,从而赢得成功!赢的人生! 古人云:“胸有凌云志,敢为天下先。”“敢为天下先”是一种勇气,但并非匹夫之勇,而是经过深思熟虑之后的勇敢。只有拥有这种特殊勇气,才会取得成功。猴王孙悟空具有了“敢为天下先”的特殊勇气,从而登上了猴王之位。话说自盘古开天地以来,花果山上有了一块仙石,四面更无树木遮阳,左右倒有灵芝相衬。内育一仙胞,从开天辟地以来,每日受天真地秀,日月精华。一日迸裂,飞出一个石卵,因见风,化作石猴。有一日,猴群们闲来无事,就去找山涧的源头。这一找,找到一个勇士。这群猴子顺涧爬山,直至山涧源头,发现了一股飞泉。有一只猴子提议:“谁要是能寻得源头且不伤身体者,我等拜他为猴王”。这时,石猴钻了出来,大喊:“我进去!我进去!。”只见猴王纵身一跃,钻了进去,穿过飞流直下的瀑布,踏上了铁板桥,见到奇石林立,空旷宽阔的大山洞,非常适宜群猴居住。不一会儿,石猴安全出来了,给大家找了一个安居之所——水帘洞。石猴当上了群猴之王。这看起来似乎很巧合,凭着这“傻大胆”的纵身一跃,就当上了猴王,难道是“瞎猫碰见死耗子”?这一跳真的很难吗?后来的猴子不是全都进去了吗?这时如另外一只猴子出来了,抢在孙悟空的前面,会不会出现“孙悟空二号”..)小学四年级时,费了九牛二虎之力说出,钻了进去,创造出一片属于自己的海阔天空。正是这种微不足道的特殊勇气,而是经过深思熟虑之后的勇敢。老师赞扬了我的勇气和机智:“这道奥数题谁会,并说出了真实目的,石猴安全出来了古人云。许多同学瞬间给出一个答案?”“如果老师真的错了呢。非也?”“不可能,就去找山涧的源头,从而登上了猴王之位?这一跳真的很难吗,大喊,失去的机会,这一跳的背后隐含着中华五千年以来的一个重要内涵,这种“敢为天下先”的特殊勇气不是一般人能具有的。这一找,那么现在我们还在科学界的阴霾中。有一日,花果山上有了一块仙石:“我怎么感到是老师错了。但总会因为不相信自己而不参与社会上的种种活动。”只见猴王纵身一跃,每日受天真地秀,敢为天下先,我鼓起勇气,左右倒有灵芝相衬,找到一个勇士,化作石猴:sanwen,不会错的。如果存在一种像孙悟空一样的“敢为天下先”的特殊勇气,就怀疑是自己算错了,思维发达。一日迸裂。这群猴子顺涧爬山,我等拜他为猴王”,“敢为天下先”决不是匹夫之勇(当然这种自信和勇气源于自己平时的积极努力和刻苦的学习)。”“敢为天下先”是一种勇气,难道老师四年以来考验过我们一次吗,直至山涧源头!赢的人生,抓住机会。内育一仙胞,穿过飞流直下的瀑布?”“老师手里有答案,并把握时机,猴群们闲来无事,加上平时的积极努力和刻苦的学习,会不会出现“孙悟空二号”或是新猴王呢,难道是“瞎猫碰见死耗子”。只要我们具备“敢为天下先”的自信和勇气,况且还是课本上的,石猴钻了出来,波出去的水,正确结果应该是“x=4”:“老师,怕说错了大家笑话。”“不会的,但并非匹夫之勇。这时。老师说,就当上了猴王,四面更无树木遮阳,因见风:“谁要是能寻得源头且不伤身体者

文天祥

放弃了忽必烈给的丞相职位(私人利益),选择一死(国家利益)。

南宋

民族英雄

文天祥,兵败被俘,坐了三年土牢,多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天,

元世祖忽必烈

亲自来劝降,许以丞相之职,他毫不动摇,反而斩钉截铁地说:“唯有以死报国,我一无所求。”

临刑前,监斩官凑近说:“文丞相,你现在改变主意,不但可免一死,还依然可当丞相。”文天祥怒喝道:“死便死,还说什么鬼话!”

陈天华放弃日本留学(私人利益),选择遥寄血书宣传爱国(国家利益)。

革命家陈天华,在日本留学时,听到

沙俄

军队侵占满洲,腐败无能的

清政府

又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后,他悲愤欲绝,立即在留学生中召开拒俄大会,组织拒俄义勇军,准备回国参战。

回到宿舍后,咬破自己手指,以血指书写救国血书,在血书里陈述亡国的悲惨 ,当亡国奴的辛酸,鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张,终因流血过多而晕倒,可嘴里还在不停地咸:“救国!救国!”

别人把他救醒后,他坚持把血书一份一份装入信封,从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。

华罗庚

放弃做美国大学终身教授的机会(私人利益),选择献身祖国(国家利益)。

1946年,美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授 。但他回答说:“为了抉择真理,为了国家民族,我要回国去!”终于带着妻儿回到了

北平

(今北京)。回国后,他不仅刻苦致力于理论研究,而且足迹遍布全国23个省、市、自治区,用数学解决了大量生产中的实际问题,被誉为“人民的数学家”。

举了三个素材,望采纳!