西藏背景素材高清-西藏和平解放的背景？

西藏背景:

1、远古时期

远古时期,形成了西藏古人氏族。从古人氏族逐渐演变成西藏的四大氏族:赛、穆、顿、东,在此基础的增加“惹”和“柱”两氏族,通称为“六大氏族”。

2、隋唐两宋

唐贞观十五年(公元641年),唐太宗把文成公主嫁给松赞干布。文成公主入吐蕃,密切了唐蕃经济文化交流,增进了汉藏之间的友好关系。

8世纪初,唐朝又将金城公主嫁到吐蕃。吐蕃和唐朝“和同为一家”。

3、元朝时期

1271年蒙古大汗忽必烈定国号为元,乌思藏(今西藏中部、西部及其迤西地区)、朵甘等地成为统一的多民族的大元帝国的一部分,西藏地方从此正式纳入中国中央政府的直接管辖之下并设立宣政院。

4、明朝时期

公元1368年,明朝取代元朝,采用收缴元朝旧敕旧印,换发明朝新敕新印的形式和平过渡,继承了对西藏地方的国家主权。

5、清朝时期

1652年,藏传佛教格鲁派五世达赖喇嘛应召到北京觐见清世祖顺治皇帝,次年受到清朝正式册封;后来,五世班禅又受到康熙皇帝的册封。

达赖喇嘛和班禅额尔德尼的封号和他们在西藏的政治宗教地位由此被正式确立,此后历世达赖、班禅须经中央政府册封遂成定制。1727年,雍正皇帝正式设立驻藏大臣处理西藏事务。

扩展资料:

文成公主入藏:

松赞干布(弃宗弄赞)是藏族历史上的英雄,崛起于藏河(今雅鲁藏布江)中游的雅隆河谷地区。他统一西藏,成为赞普,建立了吐蕃王朝。

文成公主,汉名无记载,其父史书也未记载。史书记载文成公主为宗女,不是皇帝的女儿。贞观十五年(公元641年),唐太宗派江夏王李道宗持节送文成公主去吐蕃。

贞观八年(公元634年),吐蕃赞普松赞干布遣使大唐,唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝,奉表求婚,提出要娶一位唐朝公主,唐太宗没有同意。吐蕃特使返回吐蕃后,告诉松赞干布,因为吐谷浑在中间挑拨离间,所以唐朝没有允许嫁公主。

贞观十二年(638年),松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗,出兵击败青海吐谷浑、党项、白兰羌,直逼唐朝松州(今四川松潘),扬言若不嫁公主,便率兵入侵唐朝。唐太宗派侯君集为主将,执失思力、牛进达、刘兰为辅佐,率唐军迎击吐蕃军。

侯君集率领的唐军主力还未出手,牛进达已经率领唐军先锋部队击败了吐蕃军。松赞干布大惧,在唐将侯君集率领的唐军主力到达前,退出青海吐谷浑、党项、白兰羌,遣使谢罪,再次请婚。贞观十四年(公元640年),松赞干布派大论薛禄东赞携黄金五千两及大量其他珍宝来正式下聘礼。

唐太宗将一宗室女封为文成公主,允许下嫁松赞干布。

参考资料:

找图网-西藏

1951年的5月23日,中央人民政府的全权代表和西藏地方政府的全权代表在北京签订《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》(简称《十七条协议》),宣告了西藏的和平解放。 西藏和平解放是中国现代史和中国革命史上的一个重大历史事件,也是西藏地方历史上一个划时代的转折点。西藏民族从此摆脱了帝国主义的侵略和羁绊,西藏人民从此更加深切地体验到了中华民族大家庭的温暖,西藏地方的历史画卷从此掀开了崭新的一页。

1,西藏诗文

布达拉,佛之乐园,观世音的宫殿

从南到北,从西到东

在这尘世上,矗立着布达拉宫

布达拉宫的金顶上,升起了金色的太阳

那不是金色的太阳,是喇嘛的尊容

布达拉宫的山腰中,响起了金制的唢呐

那不是金制的唢呐,是喇嘛的梵音

布达拉宫的山脚下,飘起了五彩的哈达

那不是五彩的哈达,是喇嘛的法衣

2.梦回西藏

或许在更早些时候,我去过西藏,那个对我来说一直心神向往的地方。

或许在最初向往一个地方的时候,我去过西藏,那个一直能够安顿心灵的地方。

西藏,我的圣洁之地。拉萨,我的可以匍匐前行、虔诚朝拜的布达拉。

不知道从什么时候开始,我对西藏有了更深、更重的负载和更浓、更密的眷恋。在我的印象中,西藏属于遥远,属于鹰击长空,风行万里的辽阔,属于跋涉者的天堂。我曾用过很长的时间去找寻关于西藏、关于拉萨的点点滴滴,甚至设想在昭示神明的殿堂和高原迎风而立的雪莲旁跪拜自己的今生与来世。

于是在很多时候、很多次场景中,我总是感觉到,西藏离我又并不遥远,有时甚至伸出手掌就可以触摸到一种别样的呼吸,而且这种呼吸又来自高原,来自高原之上的那种空旷,来自吹动经幡飘动的强劲的风和养育高原人的刚烈阳光。所以,我开始无数次地前往西藏、前往拉萨、前往一个人这一生必须赶往的天堂。

我清醒地知道,实际上,直到目前我仍是躺在自己的天堂里发挥着关于西藏、关于拉萨的种种想象。我去过西藏吗?我去过拉萨吗?我的西藏之旅,或者我的朝圣之路将在怎样的背景下开始?

我知道,我肯定会选择匍匐的姿态一路前行,让脊梁背负着所有忏悔,让双手紧握着剩余的希望。我会亲吻着一路的泥土,聆听着朝圣的歌声,享受着草原的纯静,感动着寺庙的辉煌。实际上,前往西藏,前往拉萨,就是前往彼岸,或者是前往入世之门。始于定律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,自我乃佛。

当我知道这些道理之后,我更不会变换自己前行的姿势。白天,阳光会为我引路,夜晚,酥油灯会为我照明。那木错的圣水,草原上奔跑的牦牛,抬头可以亲吻的蓝天,伸手就能捧到的空灵。这些必定会在我持久不变的姿态下蔓延,并成为我曾经去过西藏、去过拉萨,去过一切神明引领我前行的证明。

或许在很早的时候我就去过西藏,或许在最初向往一个地方的时候我就去过西藏。回到西藏,从这里再次开始。回到拉萨,路永远没有尽头。