大门匾额图片素材-家庭宅院大门，用两字或三字的门匾点的都有哪些？

蒲松龄故居最佳时间:春天夏天秋天冬天

旅游区(点)定期举办的旅游活动:随机搞书画展、聊斋文化巡回展。

蒲松龄故居在山东淄博市淄川区洪山镇蒲家庄,1938年遭日军焚毁,1954年人民政府修复。1958年政府专门设立了管理机构“蒲松龄故居管理委员会”,对其进行妥善保护。“文化大革命”时期,故居一度被占,但文物遗失不严重。1973年故居被重新收回,1977年公布为省级重点文物保护单位1980年建蒲松龄纪念馆,对故居、柳泉、墓园进行了修茸、扩建,征用民宅,改建了著作版本、书画题咏展室,资料室,接待室,办公室,增设了南大门,使故居的管理日趋完善。现在,故居已成为一处初具规模的蒲学研究阵地和驰名中外的旅游点。

今日的故居,是一座恬静的院落。故居门前是几株古槐,荫翳天日。郭沫若1962年题写的“蒲松龄故居”的金字门匾,高悬于故居大门。穿门北折是一正两厢的庭院。其中正房3间,东西厢房各2间,为1954年修建。正房两侧的桧柏、石榴,以及厢房前面的迎春花,百日红等,均系后人所栽,院内太湖石也是故居修复后增添。

故居正房为砖石、土坯结构的普通民房,木棂门窗,房内路大荒手书的“聊斋”匾额迎门高悬,匾下悬挂着蒲松龄74岁时江南著名画家朱湘鳞为其画的肖像,两旁是郭沫若手书的楹联,房内还陈列着他生前用过的端砚1方、在毕家教书时用过的床1张、手炉1个;还陈列着与蒲松龄有直接关系的绰然堂匾、灵壁石、三星石、蛙鸣石各1块,此外,室内摆放的桌、椅、几、架、橱和木影炉均是蒲松龄曾设馆30余年的西铺毕家旧物。

故居东西两厢,茅檐低小,狭窄简陋,近年又作重修。院内之东北隅,尚有一隙之地,蒲松龄撰文和与其有关系的3块碑记置于此。

蒲家庄外,还有著名的柳泉和墓园。柳泉在蒲家庄东门外的“满井沟”底。泉口青石砌就,约0.6米见方,旁立沈雁冰书的“柳泉碑”。柳泉本是一眼地下泉井,传说他曾在此设茶待客,搜集创作素材。

墓园在蒲家庄东,长40米、宽38米,内有古柏37株。蒲松龄及其父亲、长孙的墓均葬于此。1980年,蒲氏始族蒲璋之墓碑也移存墓园中。

此外,故居中还收藏有当代名人题咏蒲松龄及其故居的墨宝,共计200余件,其中郭沫若的“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”对蒲松龄及其作品作了比较正确的评价。

祯祥第、映兰轩、兴盛居、兴隆第、祥和居、听雨院、陶然居、树德第。

民间匾额当出现于晚唐,正史没有记载。众多的唐人笔记杂记,只是偶然一见,十分罕有。它的出现当在唐之里坊制被破解。百姓临街可以破墙开门之时,才多了起来,在宋人各类笔记之中,有关民间题挂匾额的信息已经很多了。

历史溯源

匾额习俗源远流长,其历史可追溯至

秦汉

,发展至明清广为应用,几乎称得上“凡有井水饮处,皆能见匾额”。其形式可分为横匾和竖匾,材质可分为木质、石质与金属。匾身一般含有题词匾文和款识,款识中包括题匾者、受匾者、立匾者及立匾时间,有时还有身处高位的题匾者的印章。

匾额的制作形制纷繁,包括雕刻、堆灰、泥金、榜书等,色彩丰富,装饰灵活,且能如实表现题匾者的书法功力,因而匾额多立于建筑物之上以起到画龙点睛的作用。

我国书斋类匾额主要是指用于书院或者书房内外的这类匾额,这类匾额最为著名的有湖南省长沙“

岳麓书院

”匾、福建省泉州“小山丛竹”匾、江西省庐山“白鹿洞书院”匾、浙江省绍兴“一尘不到”匾和

湖南省益阳

“印心石屋”匾等。

岳麓书院位于长沙市

湘江

西岸的岳麓山风景区,为我国古代著名

四大书院

之一。书院始建于976年,至今已有1000多年的历史。

在这上千年来,这所誉满海内外的著名学府,历经宋、元、明、清代时势变迁,晚清改制为湖南高等学堂,1926年正式定名为

湖南大学

。

岳麓书院属于后来形成的湖南大学中的一部分,在整个书院内,最为耀眼的,便是书院的正门处那块在

北宋

年间由

宋真宗

皇帝御赐的“岳麓书院”匾额了。

据说,此题字是当年宋真宗召见书院山长周式时所御赐的,随后被镌刻制匾额悬挂在书院山门之上,明代又刻石嵌于岳麓书院的外门牌楼上。

书院内现存的这块木质黑底金字匾额,是后人依照明代遗存的石刻复制而成的,是一块长3.4米,宽1.3米的匾额,这块匾额结构缜密,方正庄严。

字体圆劲润道,笔法舒展流畅,刚柔相兼,气势恢宏,风格古朴,人们依然能从这字体中感受到宋真宗皇帝的书法之精妙,是我国书法艺术的珍品。

泉州“小山丛竹”匾额在泉州模范巷与县后街交界处的城隍庙东侧的小石坊上。但事实上,“小山丛竹”这个名称其实是一座书院的名称,在北宋时,放置这块匾额的地方便是一座民间书院。

据说,1151年,一代名儒

朱熹

出任泉州同安县主簿兼领学事时,因为经常到泉州各地讲学,从而发现了这间民间书院后,便亲自题写了“小山丛竹”,从此,这座书院便被称为“小山丛竹书院”了。

后来,人们把朱熹的题字刻成了书院匾额,放置在书院的大门门额。经过历史的变迁,这座书院最终毁于战乱,当门额上的珍贵匾额却保存了下来。

于是,人们又为这块匾额修成了“小山丛竹”牌坊,并将“小山丛竹”匾额放置在牌坊上。这是一方宽3.75米,高3.7米的台式匾,两侧为花岗岩立柱,嵌辉绿岩坊额,正面刻有朱熹“小山丛竹”和“

晦翁

书”墨迹,字体为行楷,笔势迅疾,沉着典雅,非常有特色。

庐山的“白鹿洞书院”位于庐山五老峰南麓,享有“海内第一书院”之誉。这座书院始建于

南唐

升元年间,它与湖南的岳麓书院、商丘旧城之东的睢阳书院和衡阳石鼓山上的石鼓书院并称天下四大书院。

据说,书院的创始人是唐朝的著名学者李渤,这里本是他少年读书学习的地方。后来,他在这里养了一只白鹿,因此人们又称他为“白鹿先生”。

940年,南唐政权在李渤隐居的地方建立学馆,称“庐山国学”,又称“白鹿国学”。这是一所与南京金陵监、北京国子监相类似的高等学府。北宋初年,

江州

的乡贤明起等,在白鹿洞办起了书院,“白鹿洞书院”之名从此开始,但不久即废。

直至著名理学家朱熹重修书院之后,白鹿洞书院才扬名国内。朱熹不仅重修了白鹿洞书院,而且还建立了严格的书院规章制度。

不过,在这座书院内,最著名的“白鹿洞书院”匾额却是明代学者李梦阳书写的。据说,这位李梦阳在明弘治年间出任江西提学副史,当地学界因仰慕这位著名文学家之盛名,便经常邀请他到白鹿洞书院讲学和视察。

一次,当李梦阳到白鹿洞书院讲学时,恰好遇到当地知县在建立石坊,他便应邀提笔书写了“白鹿洞书院”5个大字。后来,人们便将他的题字刻成了一块石匾,放置在书院入口处的门楣之上。

这块匾额是一方长2.3米,宽0.46米的阴刻楷书青石匾,正中是李梦阳所题的“白鹿洞书院”5个大字,上款题有“明正德七年仲冬月吉旦”,下款分署“李梦阳书”和“督洞推官巫之峦重修”。

其中,正中的“白鹿洞书院”大字,运笔潇洒,结构舒畅,为明代书法中的精品之作。

当然,我国的书斋类匾额不仅只在书院内出现,在我国古代很多的著名文人家中的书房中,也有很多的这类匾额。如绍兴的明代戏剧家

徐渭

的故居青藤书屋内,便有一块著名的“一尘不到”匾额。

这是一块长1.16米,宽0.34米的横式木质匾额,匾额的正中阴刻着“一尘不到”4个行草大字。匾额的右上角刻有“与木石居”印章一枚,左旁落款则为“

天池

”两字以及两枚分别写着“徐渭之印”和“天池”的名章。

这些题字和印章都是徐渭亲自写下并盖上印章的。据说,徐渭是明代传奇式的文人,他一生才华横溢,在书、诗、画等都有杰出的造诣,但他傲视权贵,一生以“一尘不到”的理想境界自律,为此他的一生又非常坎坷,最终抑郁而不得志。

他留下的“一尘不到”题字,苍劲奔放、燥润相间,尽显了他“一尘不到”,拒达官贵人于门外的高贵品德。

此外,在他的书屋内,除了他亲自题写的这块“一尘不到”匾额外,还有一块由明末大画家陈老莲为他题写的“青藤书屋”匾额,这块匾额虽然经历了300多年的历史,依然非常清楚,同样也我国明代书法中的精品之作。