女儿国素材-除了《西游记》，历史上还有哪些关于“女儿国”的记载

女儿国原文节选

第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花

三藏道:“敢烦陛下相同贫僧送他三人出城,待我嘱付他们几句,教他好生西去,我却回来,与陛下永受荣华,无挂无牵,方可会鸾交凤友也。”女王不知是计,便传旨摆驾,与三藏并倚香肩,同登凤辇,出西城而去。满城中都盏添净水,炉降真香,一则看女王銮驾,二来看

御弟

男身。没老没小,尽是粉容娇面、绿鬓云鬟之辈。不多时,大驾出城,到西关之外。

行者、八戒、

沙僧

、同心合意,结束整齐,径迎着銮舆,厉声高叫道:“那女王不必远送,我等就此拜别。”长老慢下龙车,对女王拱手道:“陛下请回,让贫僧取经去也。”女王闻言,大惊失色,扯住

唐僧

道:“御弟哥哥,我愿将一国之富,招你为夫,明日高登宝位,即位称君,我愿为君之后,喜筵通皆吃了,如何却又变卦?”

八戒听说,发起个风来,把嘴乱扭,耳朵乱摇,闯至驾前,嚷道:“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻!放我师父走路!”那女王见他那等撒泼弄丑,唬得魂飞魄散,跌入辇驾之中。沙僧却把三藏抢出人丛,伏侍上马。

只见那路旁闪出一个女子,喝道:“唐御弟,那里走!我和你耍风月儿去来!”沙僧骂道:“贼辈无知!”掣宝杖劈头就打。那女子弄阵旋风,呜的一声,把唐僧摄将去了,无影无踪,不知下落何处。咦!正是:脱得烟花网,又遇风月魔。毕竟不知那女子是人是怪,老师父的性命得死得生,且听下回分解。

扩展资料:

《西游记》

是中国古代第一部

浪漫主义

章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉|等首先提出《西游记》作者是明代

吴承恩

。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本,通过作者的艺术加工,深刻地描绘了当时的社会现实。

全书主要描写了

孙悟空

出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、

猪八戒

和沙僧三人,西行取经,一路降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到

如来佛祖

,最终五圣成真的故事。

女儿国,史称“东女国”,其本是位于唐朝的西边,公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权,它是川西及整个藏族历史上重要的文明古国。它是以《西游记》的故事情节、场景、人物原型为背景,结合自身的地理环境,打造出具有西域风情的神秘国度旅游景区。

参考资料来源:

找图网--女儿国

历史上的女儿国真正在哪里现在很难确定,不过关于女儿国的记载却不少,虽说有些都是神话性质,但至少这些文字应该是给后来的《西游记》提供了不少素材。

中国文学史上,最著名的关于女儿国的描写有两处,一个就是《西游记》了,另一个则是《镜花缘》。但古代不少神话记载中,却都有女儿国的描述。

《三国志・魏书・东夷传》载:“毋丘俭讨句丽,句丽王宫奔沃沮,遂进师击之。……王欣别遣追讨宫,尽其东界。问其耆老‘海东复有人不’,耆老言国人尝乘船捕鱼,遭风见吹数十日,东得一岛,上有人,言语不相晓,其俗常以七月取童女沉海。又言有一国亦在海中,纯女无男。”

《后汉书・东夷列传》记这同一件事说:“其耆老言,尝于海中得一布衣,其形如中人衣,而两袖长三丈。又于岸际见一人乘破船,顶中复有面,与语不通,不食而死。又说海中有女国,无男人。或传其国有神井,窥之辄生子云。”这里“神井”,就跟《西游记》里那个喝了之后可以生子的子母河有异曲同工之处,不知是不是作者借鉴了一下前人的脑洞。

《淮南子・坠形》也有关于“女子民”的记载。《山海经・大荒西经》有“女子之国”的记载。而以《海外西经》所记为详,其文中说道:“女子国在巫咸北,两女子居,水周之。一曰居一门中。”郭璞于“水周之”条下注云:“有黄池,妇人入浴,出即怀妊矣。若生男子,三岁辄死。周犹绕也。《离骚》曰:‘水周于堂下也。’”袁珂《山海经校注》于该条下注云:“《御览》三九五引《外国图》云:‘方丘之上,暑湿生男子,三年而死。有黄水,妇人入浴,出则乳矣。去九嶷二万四千里。’盖本郭注为说也。”这条关于“若生男子,三岁辄死”的注文也算得上匠心独运。

除了这些神话传说,在一些史书上,也数次提到过女儿国这个地方。

史书上关于女儿国的记载有三个,一是《北史》中的哒,另外两个是《唐书》中记载的东女国和名蔑。

南北朝时期兴起的哒国,以其民风强悍、凶猛善战著称于世,曾经一度称霸西域,撼动北朝,国力盛极一时。《北史・西域传》中说:“其俗,兄弟共一妻,夫无兄弟者,妻戴一角帽,若有兄弟者,依其多少之数更加帽角焉。其人凶悍,能斗战,西域康居、于阗、沙勒、安息及诸小国三十许,皆役属之,号为大国。与蠕蠕婚姻”。蠕蠕也就是柔然,是北魏对柔然侮辱性的称谓。

《唐书》中记载的东女国,据考证应是西羌的一个别种,习俗是女性做王。地域界限是“东与茂州、党项接,东南与雅州接,界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行,南北二十日行”,其地“有大小八十余域,其王所居名康延川,中有弱水南流,用牛皮船以渡”。唐书中的茂州即今四川茂县、汶川一带;雅州,即今四川雅安;白狼夷,即今四川理塘一带;罗女蛮则是今四川西昌一带。以当时马道行程计算,东女国统治的中心应在今天大渡河上游的大金川、丹巴一带。

小说

《西游记》

中描写了很多国家,如宝象国、乌鸡国、车迟国、祭赛国、比丘国等等,这些国家除了一些政策、制度比较特殊外,其它与一般国家无异。

但其中有一个国家非常特殊,它就是西梁女国。在这个国家中,所有臣民均是女性。并且她们延续后代的方式也很特别,依靠的是子母河水,与自然生育规律完全不同。现在看来,

这种国家的存在简直是天方夜谭,但正所谓艺术源于生活、高于生活,《西游记》中出现的西梁女国也并非空穴来风,它同样有着一定的现实依据。

在《西游记》当中,有一个神奇的,让男性都向往的国度,

女儿国

。

在这个国家当中,没有男性的存在,女性通过和子母河的水来繁衍后代。那么在历史当中,真的存在吗?《西游记》的女儿国是有其历史原型的,当然,肯定是不可能喝喝水繁衍的,不然

达尔文

的棺材板都压不住了。我们大致也可以猜测得出来,这个西梁女国应当是一个处于母系氏族的部落或者国家。

那么,《西游记》里的女儿国到底是现在什么地方呢?

原著中的女儿国是“阴世少阳,农士工商皆女辈,渔樵耕牧尽红妆。”这其实是典型的母系氏族社会,这种情况在

西南地区

一些少数民族地区现在都还有遗存。但是

唐僧

取经并不过西南,女儿国到底是哪一个国家说法较多,笔者倾向于女儿国是苏毗。

据

《隋书》

记载:

女国,在

葱岭

之南,其国代以女为王。王姓苏毗,字末羯,在位二十年。女王之夫,号曰金聚,不知政事。国内丈夫唯以征伐为务。

这里的女儿国并不像

镜花缘

中的女儿国:女主外,男主内。《西游记》里的女儿国一个男的都没有,繁衍后代靠喝水怀孕,这肯定是不存在的。所以小说似乎是经过苏毗国的故事改编的。

《西游记》中的女儿国,就是现在的新疆库车。

库车,古称

龟兹

。库车城外有大量的盐碱滩。

这里地表和浅层的地下水都含有大量的盐碱。庄稼不能生长,只长红柳,库车南面尽是大片大片的红柳滩。用这里的水洗头,头发就被盐碱凝聚在一起,成了个锅盖;用这里的水洗衣服,把湿淋淋的衣服,直接从水里捞出来,就能直挺挺地立在地上。

这里的水,更不能饮用,喝了这里的水,肚子发撑,涨得像个孕妇,一拍嘭嘭响。所以,唐僧师徒走到这里都“怀了孕”,这里的河也就成了“子母河"。

这里的水,盐碱的含量特别高,不能饮用。只有几百米下的深井淡水才能饮用,喝了以后,撑涨自然消失。可过去的生产力落后,挖掘一眼几百米深的深井谈何容易,既使挖成,也多被巴依老爷(《西游记》里的蜈蚣精)霸占,淡水资源十分地稀缺和珍贵,因此,也就有了

吴承恩

《西游记》中

孙悟空

为取水而大战蜈蚣精的情节。

新疆库车特殊的地理环境,就构成了吴承恩《西游记》女儿国创作的典型素材。