木匾设计素材大全-楼阁建筑的楼阁类匾有哪些？

我国书斋类匾额主要是指用于书院或者书房内外的这类匾额,这类匾额最为著名的有湖南省长沙“

岳麓书院

”匾、福建省泉州“小山丛竹”匾、江西省庐山“白鹿洞书院”匾、浙江省绍兴“一尘不到”匾和

湖南省益阳

“印心石屋”匾等。

岳麓书院位于长沙市

湘江

西岸的岳麓山风景区,为我国古代著名

四大书院

之一。书院始建于976年,至今已有1000多年的历史。

在这上千年来,这所誉满海内外的著名学府,历经宋、元、明、清代时势变迁,晚清改制为湖南高等学堂,1926年正式定名为

湖南大学

。

岳麓书院属于后来形成的湖南大学中的一部分,在整个书院内,最为耀眼的,便是书院的正门处那块在

北宋

年间由

宋真宗

皇帝御赐的“岳麓书院”匾额了。

据说,此题字是当年宋真宗召见书院山长周式时所御赐的,随后被镌刻制匾额悬挂在书院山门之上,明代又刻石嵌于岳麓书院的外门牌楼上。

书院内现存的这块木质黑底金字匾额,是后人依照明代遗存的石刻复制而成的,是一块长3.4米,宽1.3米的匾额,这块匾额结构缜密,方正庄严。

字体圆劲润道,笔法舒展流畅,刚柔相兼,气势恢宏,风格古朴,人们依然能从这字体中感受到宋真宗皇帝的书法之精妙,是我国书法艺术的珍品。

泉州“小山丛竹”匾额在泉州模范巷与县后街交界处的城隍庙东侧的小石坊上。但事实上,“小山丛竹”这个名称其实是一座书院的名称,在北宋时,放置这块匾额的地方便是一座民间书院。

据说,1151年,一代名儒

朱熹

出任泉州同安县主簿兼领学事时,因为经常到泉州各地讲学,从而发现了这间民间书院后,便亲自题写了“小山丛竹”,从此,这座书院便被称为“小山丛竹书院”了。

后来,人们把朱熹的题字刻成了书院匾额,放置在书院的大门门额。经过历史的变迁,这座书院最终毁于战乱,当门额上的珍贵匾额却保存了下来。

于是,人们又为这块匾额修成了“小山丛竹”牌坊,并将“小山丛竹”匾额放置在牌坊上。这是一方宽3.75米,高3.7米的台式匾,两侧为花岗岩立柱,嵌辉绿岩坊额,正面刻有朱熹“小山丛竹”和“

晦翁

书”墨迹,字体为行楷,笔势迅疾,沉着典雅,非常有特色。

庐山的“白鹿洞书院”位于庐山五老峰南麓,享有“海内第一书院”之誉。这座书院始建于

南唐

升元年间,它与湖南的岳麓书院、商丘旧城之东的睢阳书院和衡阳石鼓山上的石鼓书院并称天下四大书院。

据说,书院的创始人是唐朝的著名学者李渤,这里本是他少年读书学习的地方。后来,他在这里养了一只白鹿,因此人们又称他为“白鹿先生”。

940年,南唐政权在李渤隐居的地方建立学馆,称“庐山国学”,又称“白鹿国学”。这是一所与南京金陵监、北京国子监相类似的高等学府。北宋初年,

江州

的乡贤明起等,在白鹿洞办起了书院,“白鹿洞书院”之名从此开始,但不久即废。

直至著名理学家朱熹重修书院之后,白鹿洞书院才扬名国内。朱熹不仅重修了白鹿洞书院,而且还建立了严格的书院规章制度。

不过,在这座书院内,最著名的“白鹿洞书院”匾额却是明代学者李梦阳书写的。据说,这位李梦阳在明弘治年间出任江西提学副史,当地学界因仰慕这位著名文学家之盛名,便经常邀请他到白鹿洞书院讲学和视察。

一次,当李梦阳到白鹿洞书院讲学时,恰好遇到当地知县在建立石坊,他便应邀提笔书写了“白鹿洞书院”5个大字。后来,人们便将他的题字刻成了一块石匾,放置在书院入口处的门楣之上。

这块匾额是一方长2.3米,宽0.46米的阴刻楷书青石匾,正中是李梦阳所题的“白鹿洞书院”5个大字,上款题有“明正德七年仲冬月吉旦”,下款分署“李梦阳书”和“督洞推官巫之峦重修”。

其中,正中的“白鹿洞书院”大字,运笔潇洒,结构舒畅,为明代书法中的精品之作。

当然,我国的书斋类匾额不仅只在书院内出现,在我国古代很多的著名文人家中的书房中,也有很多的这类匾额。如绍兴的明代戏剧家

徐渭

的故居青藤书屋内,便有一块著名的“一尘不到”匾额。

这是一块长1.16米,宽0.34米的横式木质匾额,匾额的正中阴刻着“一尘不到”4个行草大字。匾额的右上角刻有“与木石居”印章一枚,左旁落款则为“

天池

”两字以及两枚分别写着“徐渭之印”和“天池”的名章。

这些题字和印章都是徐渭亲自写下并盖上印章的。据说,徐渭是明代传奇式的文人,他一生才华横溢,在书、诗、画等都有杰出的造诣,但他傲视权贵,一生以“一尘不到”的理想境界自律,为此他的一生又非常坎坷,最终抑郁而不得志。

他留下的“一尘不到”题字,苍劲奔放、燥润相间,尽显了他“一尘不到”,拒达官贵人于门外的高贵品德。

此外,在他的书屋内,除了他亲自题写的这块“一尘不到”匾额外,还有一块由明末大画家陈老莲为他题写的“青藤书屋”匾额,这块匾额虽然经历了300多年的历史,依然非常清楚,同样也我国明代书法中的精品之作。

匾额上的文字常见的是三字匾额,如金字“太和殿”,漆字“释伽塔”,也有两字匾额,如金字“辟雍”匾额,最多有六字匾额如宋代晋祠圣母殿金字“显灵昭济圣母”匾。清代的匾额常见的是汉字和满文并列的六字竖式匾额,如“养心殿”(金字)、“坤宁宫”等。四字匾额多横匾额,无华带,但多有镶边;规格最高的,刻游龙镶边,如承德康熙御笔金字避署山庄龙匾。

宋代建筑太原晋祠圣母殿华带牌,晋祠宋代献殿匾额,宋代圣母殿四字横匾,武当山金殿匾额,曲阜孔庙奎文阁匾额,大明正统元年释迦塔匾额,山西应县木塔明万历匾额,明代嘉靖三十二年台骀庙匾额,

避暑山庄

康熙御笔御印龙匾,养心殿匾额,养心殿雍正御笔中正仁和匾,太和殿匾额,乾清宫匾,坤宁宫匾额,交泰殿匾额,碧云寺匾额,汉中武侯祠中历代名人的题匾,乾隆年间晋祠水镜台匾额,日升昌记铜匾额。

日本京都清水寺匾额,京都应天门匾额,京都知恩院匾额,日本大华严寺匾额,京都地主神,社匾额。

琉球那霸首里城守礼门匾额。

韩国景福宫勤政殿,有横写汉文的匾额,光化门,

朴正熙

提的谚文匾额。

日升昌汇通天下匾额,清代扬州的画舫多悬挂二字、三字、四字匾,如乘龙、载鹤、如意船、镜中游、花月双清、平安吉庆等。

御笔匾额:

紫禁城

乾清宫高悬顺治皇帝御笔匾额“正大光明”。

康熙皇帝

御笔避暑山庄匾额。

紫禁城养心殿高悬

雍正皇帝

御笔匾额“中正仁和”。

紫禁城永寿宫殿内高悬乾隆皇帝御笔匾额“令仪淑德”。

光绪皇帝

御笔颐和园匾额。

山西应县佛宫寺释迦塔:

明成祖

御笔匾额“峻极神功”。

明武宗

御笔匾额“天下奇观”。

甘肃武威文庙:40多幅。

香港上环文武庙,光绪皇帝赐“神威普佑”匾额。

台北市

艋{祖师庙‎:光绪御笔之宝“功资拯济”,因中法战,争建功所赐。

新北市淡水福佑宫‎:光绪御笔之宝“翌天昭佑”,为光绪十二年巡抚刘铭传因中法战,争之捷奏请赐匾。

淡水龙山寺‎:光绪御笔之宝“慈航普渡”,为光绪十二年巡抚刘铭传因中法战,争之捷奏请赐匾。现挂于庙中者,非原品。

淡水祖师庙‎:光绪御笔之宝“功资拯济”,为艋{祖师庙‎同款匾之复制品。

新竹市都城隍庙‎:光绪御笔之宝“

金门

保障”。

新竹县新埔镇义民庙‎:乾隆御笔之宝“褒忠”。

彰化县鹿港镇日茂行‎:

嘉庆

御笔之宝“大观”。

云林县北港镇朝天宫:光绪御笔之宝“慈云洒润”。

台东县台东市天后宫:光绪御笔之宝“灵昭诚佑”

台南市孔庙:历任清朝皇帝登基时例皆赠匾,目前共八方御制匾额。共有康熙御笔之宝“万世师表”、雍正御笔之宝“生民未有”、乾隆御笔之宝“与天地参”、嘉庆御笔之宝“圣集大成”、

道光

御笔之宝“圣协时中”、

咸丰

御笔之宝“德齐帱载”、同治御笔之宝“圣神天纵”及光绪御笔之宝“斯文在兹”等匾。另有宣统御笔之宝“中和位育”一匾,因日,本占领台,湾因素,未能运送来台。光复以后,历任总统例皆赠匾,目前共六方总统赠匾。共有蒋,中,正“有教无类”、严,家,淦“万世师表”、蒋,经,国“道贯古今”、李,登,辉“德配天地”、陈,水,扁“中和位育”及马,英,九“圣德化育”等匾。其中马,英,九“圣德化育”赠匾,因为尺寸过小、无金色镶边、匾文采阴刻而非阳刻,与历任总统沿袭之制度不符,而引起不尊重台南孔庙之争议。

台南大天后宫:如康熙御笔之宝“辉煌海獭薄⒂赫四年御笔“神昭海展”、乾隆御笔之宝“佑济昭灵”、咸丰七年御笔“德侔厚载”、光绪六年御笔“与天同功”。

台南祀典武庙:咸丰御笔之宝“万世人极”。

屏东县:内埔天后宫。

乾隆御笔之宝“佑济昭灵”:台北天后宫‎、大甲镇澜宫、鹿港天后宫、台南大天后宫。

光绪御笔之宝“与天同功”:台北天后宫‎、大甲镇澜宫、鹿港天后宫、台南大天后宫、内埔天后宫。

琉球霸首里城:康熙御笔之宝“中山世土”匾额,为康熙二十二年册封琉球国尚真王时所赐。现挂于园中者为复制品。

福冈县福冈市博多_崎八幡宫:龟山天皇为上皇时御笔亲题“敌国降伏”的匾额,是元寇入侵日本时所书。1594年由九州武将小早川隆景摹刻成匾额。现悬于宫内的是十七世纪经重修后的匾子。

韩国顺天市曹溪山仙岩寺:朝鲜纯祖御笔亲题的“大福田”匾额,挂于圆通殿内。

李诫

《营造法式》

中称为“牌”。

宋代匾额由两部分构成:

牌面。

华带:

牌首:牌面上方的雕花横木。

牌带:牌两边的雕花木。

牌舌:牌下方雕花横木。

宋式匾额的规格:牌面并非正长方形,而是下部略宽十分之一:

牌面的长宽比是每长一尺,上宽八寸,下宽八寸八分。 牌首宽三寸,厚四分。 牌带宽二寸八分,厚四分。 牌舌宽二寸,厚四分。

华带和牌面不在一个平面上,而是倾斜一个角度,成一个斗形。牌面后边四周用木榧庸蹋二尺的牌子用一椋三尺的牌子用两椤⑵叱叩呐谱佑萌椤

宋式匾额的雕刻:

宋式匾额的牌首、牌带和牌舌都雕花:

牌首雕伽嫔、共命鸟之类的飞仙图案。牌舌雕宝床真人等图样,一般牌带雕剔地起突海石榴花、宝牙花、宝相花御笔匾额的牌带雕升龙。

雕刻刀法用混雕,即圆雕。

宋代建筑太原晋祠圣母殿的前檐下有多幅四字匾,没有竖式匾额的华带,代以镶边;也的没有镶边。

明代匾额保存宋代的式样。

清代匾额有龙头匾、素线匾额二种,四围边抹(宋代称为华带),中嵌心字板。边抹雕刻包括三采过桥,流云拱身宋龙,深三寸,称之龙匾,龙匾供奉御书。素线匾用于亭、台、斋、阁之名。

许多清代匾额有汉字和满文两种文字。 根据清代《武英殿镌刻匾额现行则例》,御笔匾额的匾面用粉油青色,其上金字需用金箔,一个一尺八寸的金字,需金箔588张。

楼阁类匾额指主要悬挂在我国古代楼阁式建筑上的匾额,如“滕王阁”、“望月亭”、“望江楼”等,其中,最为著名的有天津市蓟县“观音之阁”、江西省南昌“滕王阁”、浙江省宁波“宝书楼”、山东省蓬莱阁和福建省漳浦“完璧楼”等。

蓟县“观音之阁”匾额在天津蓟县城内西大街独乐寺的主建筑观音阁檐上。

这座观音阁面阔5间,进深4间,是一座外表两层实为三层的木构建筑,整座建筑主要围绕一尊高约16米的面观音塑像而建造的。“观音之阁”匾额便高悬在观音阁正面上层明间的前檐下。

这是一块蓝底金字塔形匾额,这种形式的匾额在《营造法式》中被称为“花带牌”。

该匾额心宽1.63米,高2.08米,每字径约一米。其字笔法古劲而略拙,结构宽厚,线条丰润,富有弹性,多用转笔,笔力坚实徐缓,以涩氏为主。

就字体感觉而言,笔意端重,笔势矜持,但气韵和睦安详,不激不厉,风规自远,颇似唐人笔风,特别是其巧妙的布局,丰富的表现手法,都恰到好处第烘托出了高堂殿宇的宏伟气魄。

在“观音之阁”大字的左下角,还写着“太白”两个小字,为此,人们认为,这块匾额上的题字为唐代诗人李白所写,但也有人认为这明代书法家李东阳所做。

南昌“滕王阁”是我国江南三大名楼之一。它是我国南方唯一一座皇家建筑,位于南昌市西北部沿江路赣江东岸。整个建筑群是我国古代建筑艺术独特风格和辉煌成就的杰出代表,象征着我国五千年积淀的文化、艺术和传统。

这座古老的建筑始建于653年,因唐太宗李世民之弟李元婴始建而得名,因初唐诗人王勃诗句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”而流芳后世。在这座名楼内,有一著名的楼阁类匾额“滕王阁”匾。

此匾额高悬在滕王阁的最顶层第六层屋檐下,是一块长4米,宽1.6米的巨型大匾。

匾额为木质蓝底金字,匾额四周为红色,另刻有金龙为饰,显得稳重而大气。匾额中心是金光闪闪的“滕王阁”3个大字,据说,这是选自北宋书法家苏轼手书的《滕王阁序》拓本而成。

这三个大字用笔均匀,架构稳健,是不可多得的书法佳作。

在“滕王阁”大字的上款出,还写有“己巳重阳立”几个小字,在其匾额的左下角,还有两方印鉴,一说“轼”,一说“眉山之印”,皆为篆书,均出自苏轼手书的《滕王阁序》拓本。

在滕王阁上,除了这块最具特色的金字匾额之外,在其他五层的屋檐下,分别还有“西江第一楼”、“俊采星驰”、江山入座”、“水天空霁”、“栋宿浦云”、“朝来爽气”、“东引瓯越”、“南溟迥深”、“西控蛮荆”和“北辰高远”等匾额,这些匾额将古老的滕王阁衬托得更加壮观而雄伟。

我国的“宝书楼”匾额位于宁波市区月湖之西的天一阁内的藏书楼内。

天一阁是我国现存最古老的私人藏书楼,也是世界上现存历史最悠久的私人藏书楼之一。始建于1561年,建成于1566年,原为明兵部右侍郎范钦的藏书处。

藏书楼一楼为读书会友之用,6开间,偏西一间设有楼梯。楼上为一大开间,以书橱相隔,橱柜深棕色,高盈两米,前后开门,两面贮书。中间区域上方便是黑底金字的“宝书楼”匾额。

这是一方长1.09米,宽0.8米的匾额,中间是“宝书楼”3个大字,上款为“守郡前柱史东粤王原相于”,下款署“隆庆五年岁次辛未季冬吉旦立”。

从匾额上的题字可以看出,此匾额为天一阁修成后的第四年由范钦的好友郡守王原相所题,“宝书楼”3个字,笔法淳厚,严谨端正,称得上是楷书中的楷模。

建于北宋嘉v年间是蓬莱阁是我国古代登州府署所在地,也是我国古代传说中的八仙过海之地,号称“人间仙境”。在这座著名建筑上,有许多的匾额楹联,尤以清代大书法家铁保书的“蓬莱阁”金字巨匾著称。

这块匾额在蓬莱阁主体建筑的二层内北壁上方,匾额的正中写着“蓬莱阁”几个大字,匾额的上款写着“嘉庆九年甲子七月之吉”,下款写着“铁保书”几个小字,一旁还有两个铁保的印章。

其中,“蓬莱阁”3个大字为楷体,风格苍郁饱满,堪称蓬莱阁的点睛之笔。