文学类人物素材-有哪些简短人物素材作文素材摘抄

原创：找图网 2023-05-29 00:35:26

高考语文经典人物素材积累

同学们在平时积累的素材越多,越能够在高考语文写作中帮助我们打开思路。下面我给大家带来高考语文经典人物素材,希望对你有帮助。

高考语文经典人物素材(一)

左思立志

西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》,受到了很大的启发,决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑,说像左思这样的粗俗之人,居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著,简直是笑话;即使费力写成,也必定毫无价值,只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱,左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川),就多次登门求教,以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解,大量搜集资料,然后专心致志,奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔,只要想起好的词句他就随手记录下来,并反复修改。左思整整花费了十年的心血,终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余,佩服得五体投地,只得甘拜下风。

孔子

孔子是儒家学派的创始人,多年来许多人都认为,儒家学派的一大特点是保守、守旧,以上古为黄金岁月,只重视“先王之道”而不关注事物的变化,而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实,“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解,结合白己对时代的期望,对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准,也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”,而且身体力行,收授弟子,用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”,不相信事物有更新的可能,他就不会成为一位灵魂工程师,不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于:他的“变化”如同万物生长,是一种无声而自然的过程,他心目中理想的发展,不是斩断传统的脉络,而是以传统为根基,如山中树木,生长不息。

许嘉璐欠了学生半堂课

许嘉璐是当今中国的“训诂学”大师,虽然这门学科很冷僻,也很枯燥,但由于当时他在北京师范大学任教期间治学严谨,一个学期选修这门课的学生竟达200多人,以讲《论语》出名的北师大才女于丹也是其中之一。

谈起恩师许嘉璐,于丹说了记忆犹新的一件事。许老师上课都提前到教室,然后站在那里一讲就是50分钟。只有一次例外,他进教室后表情很凝重,讲了20多分钟后说:“实在对不起,同学们,今天我不能讲下去了。因为陆达松先生病危,他是我上大学时得益最多的老师,也是章太炎的再传弟子,我必须马上赶过去。这种情况下,我站在这里也魂不守舍,讲不下去了,只好欠同学们半堂课了,以后我会找机会补上的。”说完,许老师就走了。于丹说,许老师走后,同学们都哭了。大家都能理解许老师的心情,他本来就不愿耽误我们的课,所以没有调课,坚持要给我们上课,然而,他对老师的感情又使他难以坚持。

嵇康

“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清高考语文经典人物素材风拂面,强健的肌肉散发出生命的气息,熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康,这个时代的英雄,一代才子,就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样,你也对他期望很高吧,可是你敢劝他人仕吗?是否忘了《与山涛(山巨源)绝交书》?那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑,就让他做他自己吧,让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活,不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

或许这就是生命的真谛,不管他人如何期望,自己认为是对的就不懈追求,追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色,抛开他人的期望,抛开他人的劝阻,向着自己的认识迈进。

王国维

王国维的文化生命中,最深奥的一笔是他的死。关于他的死,赵万里《王静安先生年谱》有如下记载:“五月初二日夜,阅试卷毕,草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食,赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚,独行出校门,雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前,临流独立,尽纸烟一支,园丁曾见之,忽闻有落水声,争往援起,不及二分钟已气绝矣,时正巳正也。”由此大体可以推测,王国维的死,不仅是一种主动的选择,而且平静得很,如同去赴一位老朋友的约会,没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静,为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事,而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望,对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看,他的死,不仅不拘泥于一些具体时务,更超越了个体生命;他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到,倘肉体不死,精神必定走向泯灭,所以,只有以肉体的死,换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。

高考语文经典人物素材(二)

“红色收藏家”谢海

谢海,其实只是辽宁大连的普通市民。因为对俄罗斯文化的兴趣,坚持收藏中俄友谊纪念品。今年9月,俄罗斯总统梅德韦杰夫前往旅顺拜谒苏军烈士陵园,随后参观苏军纪念塔展品陈列室。陈列室里展出了200余件二战时期苏军纪念物,其中有近百件来自谢海。虽身患直肠癌,做过两次大手术,连几万元手术费都拿不起,他仍不舍得卖掉藏品。网友为之感动,因为他与病魔赛跑永不服输,因为他锲而不舍地记录和纪念那段我们难以忘怀的友谊。

“微笑姐”吴怡

在亚运会开幕式上,在三位领导致辞期间,在众多媒体的镜头里,她始终一副灿烂笑容。在视频网站上,“微笑姐”片段被频繁点击回放。她是广州亚运会颁奖礼仪专业志愿者,曾以优秀的表现完成全部培训课程。她的使命既简单又艰难——在一切场合保持微笑,展示东道主的热情和东方女性的魅力。网友说,她出镜时间如此之长,笑到面部僵硬,双手坚持交叉小腹前,几乎抽筋,太难为她了。她却诚恳地答说——不知道自己被拍,都是训练有素的结果。

“大别山师魂”汪金权

汪金权22年前毕业于华中师范大学,放弃留城工作机会,主动来到湖北蕲春山区从事基础教育工作,在大山深处播洒希望的种子。22年来,汪金权扎根山区,坚守三尺讲台,倾心教书育人。虽然家境贫寒,他仍然从微薄的工资收入中,拿出10多万元,无私资助200多名贫困学生完成学业。这位山村教师,以无私铸就了人间大爱,展示了新时期人民教师的伟大品格。

“寻人志愿者”沈浩

从安徽滁州一名普通的下岗工人,到一名寻人志愿者,沈浩,这位42岁的中年男人,自2001年创办“寻人启事网站”以来,靠着一个人、一双腿、一台电脑,在互联网与现实交织的寻人旅途上,先后走过24个省,行程30万公里,穿破50多双鞋,帮助800多个家庭重获团圆。如今,沈浩的寻人网站月访问量最高达50万人次,招募到一万多位寻亲志愿者,网友称他为“中国寻人第一人”。“当天下无骨肉分离者的那一天,我的网站就可以关闭了。”这不仅是沈浩的期待,也是我们所有人的期待。

高考语文经典人物素材(三)

“最美城管”杨维勋

一说到城管,就想到暴力蛮横,似乎不动用暴力就不能执法。正团职干部杨维勋转业到武汉市洪山区城管执法一线,十年如一日,骑一辆旧自行车沿街巡查,执法中从不大声叫嚷,从不强行掀摊,没有暴力争执,只有劝导、教育和沟通,柔性化与人情味赢得摊贩们理解和支持,清理占道经营很顺利、很和谐。他被网友称为“最美城管”,那辆旧自行车誉为“最牛城管执法车”。全国基层干部的榜样、全国优秀党员吴天祥称赞他是用心用情用诚执法;武汉市城管局授予他“城管执法模范”。

“最美背影”交巡警张阳

在处理治安纠纷中帮涉案当事人挑担上坡的重庆交巡警张阳并不知道自己被网友拍了下来,他觉得这是自己履行职责的一件小事。而这件“小事”却让无数网友感动,认为这是和谐警民关系的“最美背影”。张阳的背影留给网友的是感动,留给某些执法者的是反思 ,留给社会的是以人为本和公平正义的执法理念。百姓需要更多像张阳这样的“美丽背影”。

“裸账乡”党委书记张映上

作为四川省巴中市巴州区白庙乡的党委书记,张映上从2010年3月至今,坚持要求将乡财政所用的每一分钱,包括招待上级官员的烟酒钱都毫无保留“晒”到网上。不经意的举动,缔造了网上广受关注的“中国第一个裸乡政府”,受到网友力挺,甚至被外媒视为“中国政治透明掀开新篇章”。张映上和他的“裸账乡”告诉我们,所谓改革,并不一定需要长篇大论,也并非追求轰轰烈烈,很多时候,改革就是以过人的勇气和智慧,往前走出的那一小步。

“水果男孩”朱鸿磊

他父母不归,祖父病重,家徒四壁;家庭责任劈头压来,求学梦想难以割舍,重庆彭水大山里的10岁男孩朱鸿磊将之一肩挑起。每日往返5小时、且不时塌方的求学和卖果路上,他坚定地行走。凌晨烧柴做饭的袅袅炊烟,卖果求学路上的氤氲薄雾,夜间温习功课的如豆灯火,映衬出一个贫困大山里最坚强的背影,感动了亿万网友。他们呼吁,把更多的爱给予“水果男孩”,给予农村留守儿童这个庞大的群体,让他们的人生之路不再艰辛。

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经典人物写作素材

孔子

63岁时,曾这样形容自己:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是知其不可为而为之。 (周震宇)

孔子在做鲁相的日子中,其能大展其才,但因国君不明,只得周游列国。或而谓之游,可此绝非游说之路―――诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中,为天下奔走,为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时,其却矢志不渝:东方诸国遍布了他的足迹,中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间,绝非呼天抢地地狂号,只是留下一片静默,一片永恒。“道不行,乘桴浮于海”,静默中蕴含了无穷的力量。(何君源)

孔子正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会.孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲,毋施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第,都是他的做人准则。 (阮倩莹)

孔子‘仁者爱人’思想成为处理人与人之间关系的极有价值的精神财富,是应该继承和发扬的宝贵财富。当今世界,和谐稳定、共同发展体现了孔子“和”的思想的精髓。中国提出构建社会主义和谐社会,继承和发扬了孔子“和”的思想,表明中国对外是和平发展,对内是和谐发展。

孔子的“天人合一”,是整个宇宙与人的和谐。科学地处理天、地、人的关系,是“天人合一”的核心,从现代意义上理解,“天人合一”就是发展推进和谐,和谐保证发展。“天人合一”这个古老的命题,在当代社会仍然闪耀着智慧的光芒,对于我们今天全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义。(谭锡坚)

屈原

灵动飘逸的屈原在风起云涌的年代像一只孤独的小船,飘飘荡荡靠不了岸。他生活在楚国,在这个战乱纷呈、风雨飘摇的国度。作为宗室贵族的一员,也曾显赫一时,一度得到楚王的信任。怎料天危难测,不久就因为谗言而被渐渐疏远。到顷襄王时,他更是被放逐了,人言可畏啊!国家混乱,危亡在即,悲愤的屈原在江边一次次地迂回徘徊,他真的困惑了:为什么美丽的“鸾鸟凤凰”被人们疏远,而那可恶的“燕雀乌鹊”却占据了高堂暖巢?为什么美丽的露申花和辛夷树,死在了荒蛮的不毛之地,而那荒疏的杂花乱草却倍受人们的宠爱。满腹经纶的他被这问题纠缠着。最终,诗人绝望了,也许江水能带走这些烦恼吧,于是在最孤独的时候,他把自己交给了江水。后世的人们,仰望和膜拜他伟岸的身影,企盼着那份可望而不可及。滔滔的江水奔流不息。江水在等待,江水中的屈原也在等待。这一等就过去了千年。论述屈原的无奈、困惑、命运的悲惨 (麦锝城)

屈原既不是宗族观念极重的在朝贵族,也不是一个只爱楚国而目无“天下”,心胸狭窄的蠢人,他至死都没有离开楚国,是用实际行动强化了“热爱父母之邦”这一美好情操。或许有人觉得他好傻,可难道你会对粘满自己民族血腥的刽子手摇首乞怜吗? 论述屈原的爱国 (麦锝城)

诗人追求崇高的政治理想,遭到楚国一伙奸佞的阻挠,连楚怀王也疏远了他。但是,诗人的决心从未动摇。他反复强调: “亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”; “路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。独立不迁,横而不流,百折不挠,宁死不屈,是其人格崇高的很好体现,也是其人格魅力的核心。论述屈原人格魅力 (麦锝城)

屈原虽遭谗被疏,甚至被流放,但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念,希望楚王幡然悔悟,奋发图强,做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患,但却始终“忍而不能舍也”;

他明知自己面临着许许多多的危险,在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路,但他却始终不肯离开楚国一步。他对祖国的无限忠诚,可与日月争光。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。 (黎嘉雯)

投水以明志,以剖心迹。正是这种精神品格使得屈原的精神达到了一个理想的高度,成为诗人人生放达和恢弘气势的心理展示。不然活着会更加痛苦,那就洁身自好,不与污浊同流,就以芷兰之香抵御世间污秽之气。 (梁景阳)

在众人皆醉的麻木空气中,你选择了清醒;在众人皆浊的恶浊世道上,你选择了清白;褪去了华服,你选择了荷叶制成的衣裳;逐出了京城,你选择了汩罗河的波涛。

于是你用生命代价作出了自己心灵的选择,而且从未有过悔意。你披发行吟、形容枯槁,一声悲叹“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”,就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。那“鸾鸟凤凰,日以运兮”的无奈,“燕雀乌鹊,巢堂坛兮”的愤懑,令你只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。你不管别人诧异的眼光,你只一心一意地构筑那个神秘的美丽幻境。可用于“选择”、“尊严”、“不随污浊”等话题(卢健潮)

项羽

项羽有一班贤士良将在身边,包括范增、项梁和族弟项庄等,可惜他刚愎自用,不纳诤言,结果忠良渐去。相反,刘邦知人善任,推心置腹,韩信、张良、萧何及樊哙等都愿意为其鞠躬尽瘁、死而后已。 (黄浩晖)

项羽,一代霸王。然而他只会治军,而不能治国。成就了霸业的项羽乃以武力经营天下,却不知天下最需要的是休养生息。项羽的霸业开始衰落,最终弄得是四面楚歌,乌江自刎。天亡项羽,项羽怎能不败,但这天并不是神,而是百姓、是民心。得民心者得天下,项羽反秦之时,是民心所向,因而得以成功;项羽灭秦之后的所为,是民心所背, 怎会不败?(黄静君)

项羽最终失败了,但他并不是一个失败者,他的英雄的魄力,征服了无数的人。他胜得豪迈,败得壮烈。"生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。"横刀吻剑,何等壮怀激烈!这一剑,使他最终塑造了壮美的自我;这一剑,使他在历史时空里给后人留下了万代仰视的终极英雄造型;这一剑,在多少个世纪之后还让血性男儿血脉贲张、心潮澎湃。英雄不惜死,惜死非英雄。项羽死了,一座昆仑山崛起了。项羽死了,没有留下失败与悲伤,只有盖世风流。他虽然失败了,但他仍是英雄中的英雄。他虽然失去了江山和肉体,但却赢回了自己,虽死犹生。宁肯舍其身而成其心。项羽者,天地之间真英雄也!

不完美的英雄也是英雄。英雄末路,即使“四面楚歌”,你显示的也仍然是大英雄的本色。“力拔山兮气盖世”,英雄的数行清泪,动情吟唱,让天地动容,令山河变色;虞姬挥向粉颈的剑锋,了却了你的百转愁肠,你又可以了无挂碍的驰骋沙场;你的身影只要在汉兵眼中出现,他们就已经吓破了胆!身陷重围,你要为部下突围去拼杀。你说你可以“斩将,刈旗”,“必三胜之”。果然你身上虽然九处被创,然而取汉将首级仍如探囊取物,独身“杀数十百人”!垓下血流

成河,天昏地暗,哀怨繁急的《十面埋伏》,遂成绝唱!东城惨败,你把乌骓马赠给好心要渡你过江给你劝慰的亭长;惭愧之心,让你不肯渡过江东,却执意要和随你出征的八千江东子弟共眠疆场。即使在生命的最后一息,也要把你英雄的头颅用来成全“故人”的爵位。对爱人对朋友对江东父老哪怕就是对自己的死敌,你也讲究做人的坦诚!真风告逝,大伪斯兴;在以背叛伪诈为时尚,以出卖尊严坦诚为荣耀的时代,更显出你的可歌可泣!――英雄项羽,你真正是大仁大义有诚有信有情有意的堂堂男子汉!顶天立地的英雄!(李敏岸)

苏武

苏武在出使时因受到牵连,被扣留下来,并被要求背叛汉朝,臣服单于。苏武严辞拒绝了,单于命人断绝提供食品和水,但濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示。他被流放到了人迹罕至的地方去牧羊,但是心里总想着要回到自己的国家去。

好一个永远的苏武,他用睿智,铭记下对大汉忠贞不渝的信念,在漫天风雪中且行且歌,把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇,书写了一段铭传千古的悲歌。

好一个永远的苏武,他用勇气,忘却了单于荣华富贵的引诱,在大漠黄沙中渐行渐远,把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史,挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

历史不能忘记,在浮华与坚守之间,北海的苏武,那流放于荒山野原的铁血男儿,用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释,忘却富足,成就气节;铭记祖国,造就伟大。(周震宇)哀叹,当汉使谋反事败;正气,当苏武拒绝折节叛敌;惊诧,当单于面对这个宁死不屈,不为富贵所动的铁血男儿;执著,苏武举起羊鞭,选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。我明白了,在忘却与铭记之间,在享受与坚忍之间,那行于枯草寒冰之上的苏武,用执著与信念作出了最美好的答案:富贵,只不过过眼云烟,忘却,便是它的最好归宿;忠心,方才是历史永恒,铭记,是它的精神家园。(观点;爱国,民族精神;人怎样,世界就怎样)(黄军博)

挥一挥羊鞭,锦帽貂裘,他将其扔进云霄深处;弄一支秃笔,矮纸斜行,他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是厚禄,一边是赤胆忠心:站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间,他选择了忘却富贵,选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。自古以来,中国就为流亡者设定了一种永世垂范的模式--苏武。汉朝苏武,出使匈奴,因故被扣。苏武拒不归从匈奴,矢志忠于汉室作为流亡者,苏武是忠诚的象征,苏武的使节棒标示着忠君气节的极致,这种坚持气节与操守,始终不忘自己职责的人,正是我们中国历史上的脊梁,他的精神已深深渗入我们民族的血脉之中.他要用挺直的脊梁,驾起横亘天山,沟通中原的飞虹,他与冷月作做伴;他与孤冢为伍;他用睿智,铭记下对大汗(汉)忠贞不渝的信念。(陈晓茵)

廉颇和蔺相如

语言,有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如,扬言要使他难堪,而蔺相如却处处避免与之发生冲突,众人不解,蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见,他负荆请罪,最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁,使两位大臣的心得到沟通,使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见,语言,是信息的载体,通过语言,许多误会得以消除,不少心灵的隔阂能被冲破。论述语言的力量 (麦锝城)

漫步于历史的沙滩,捡拾一枚枚成功的贝壳,上面写满了‘双赢’。春秋的征战,战国的纷鸣,群雄争霸,逐鹿中原。面对强秦的进攻,是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助,武有廉颇,文有蔺相如,二者相互配合,救赵国于水深火热之中,拒强秦于国门之外,同时,也使二人为后人铭记,使‘将相和’的美谈流传至今。” 论述双赢(麦锝城)

司马迁

尽管你也曾悲伤,为一个堂堂太史令竟沦落成阶下囚而哭泣;尽管你也曾孤独,在不见天日的高墙铁栅内,没有一个人去抚慰你心中的伤痛;尽管你也曾委屈,在受尽宫刑的时候,还要忍受别人的冷嘲热讽;你也曾绝望,在一次又一次的打击下,你不知这样的日子何时是尽头但是,你没有堕落,没有倒下,而是坚强地、勇敢地站了起来!为了自己的理想,

又重新提起笔,著成了流芳百世的《史记》,被近代文学家鲁迅称之为“史家之绝唱,无韵之离骚”。论述理想(麦锝城)

司马迁是汉武帝的史官,在父亲死后,为了实现父亲的遗志,他开始正式写作《史记》。然而正当他专心著述的时候,灾难降临了:因为李陵事件,他遭受了腐刑,心理上和生理上都遭到了摧残。他想到了死亡,然而在囚室中,他从“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》”的遭遇中获得了自己新的生命动力,他把自己的生命交付给了《史记》的`创作。论述生命的意义(麦锝城) 死,可以明志;生,则可以践志。司马迁受累于李陵一案,就算死,也不枉一个铮铮谏烈之臣。司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿,依然从容的步履,丝毫没有带着对人生的不公与苦痛。他选择了生,让朋友亲人都感到难堪的生。有些惊讶,那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹?不,留下了,留下了灿烂辉煌的第一部记传体通史,也许只有那部“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的《史记》才能证明这一行为的价值。虽斗转星移,仍不失与日月争光的鸿著巨篇。可用于“选择”、“转折”、“坚持自我”等话题。(卢健潮)

有一种苟且偷生是高尚的,它叫忍辱负重;有一种低头弯腰是无奈的,只为高尚的追求。为了《史记》,司马迁抛开尘世的繁琐,放下了个人荣辱,献出了自己的一生。他让人们明白了什么叫坚忍,什么叫崇高。他记录了历史,历史也将他永远铭记。(冯镔华)

曹操

“破黄巾,灭袁绍,挟天子以令诸侯”,这一切无不表现出曹杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江,横槊赋诗”,高唱“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心”,更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。

曹操是一个强人,有巧取豪夺的能力,横冲直闯的勇气,抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇,也是历史的必然选择。纵观整部《三国演义》,哪个人及得上曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢?(何君源)

曹操,一位伟大的军事家和诗人,真实的他何尝不是一个性情中人。尽管他在书中说出了“燕雀焉知鸿鸪之志”和“宁可我负天下人,休叫天下人负我”的放诞之言,但他在现实中却是一个文采飞扬,一个历史上不可或失的伟大诗人。他的“老骥伏枥,志在千里”激励了多少丧志的人,他在赤壁之战前期“酾酒临江,横槊赋诗”是怎样的沉着与冷静。是历史使他成了一个奸雄,但他却使自己成为一个伟大的诗人和军事家。他不是奸雄,他是一个英雄,一个历史的英雄。(梁允泰)

曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句“今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度。

“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”曹操在人才任用方面向来都是求才若渴,知人善用。用人唯才,罗致地主阶级中下层人物。(谭锡坚)

陶渊明

陶公安在?伴着一路菊香走去,才发现菊并不是执意要与名利决裂,只是愿在“世人皆醉我独醒,世人皆浊我独清”中不失自己的真性而已。

陶公的菊,永远是此花开尽更无花,不是为了标榜自己与众不同,而是在那黑暗无序的统治中,唯有孤掌,如何鸣击?独存只雁,怎来齐飞?料想茫茫人海、芸芸众生,却都羁绊在这尘世中,又有谁会将真情真我看得比功名利碌、荣华富贵还重要呢?要有,也是虚伪的矫情而已。

无人应和,那就好,不再去找人应和,我有我的清菊一枝,任你世间繁华,我自旷野留香;管他宦海沉浮,我仍傲立风霜。雷打不动,电闪不惊,富贵于我犹如浮云。我所要的,只是愿做自然的友人,隐居于山林间,珍惜好我与菊间的友情而已。(何清雯)

他向往的社会是和平安宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有相互压迫和残害的社会;他追求的人生是淳朴真诚、淡泊高远、任运委化、无身外之求的人生;他所喜爱的生活环境,也是恬静而充满自然意趣的乡村。由于这些追求,使他的大多数田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌, 此即前人所言“静穆”。但在这背后,却充满了对现实社会的憎恶与不安,对人生短促深感无所寄托的焦虑。在失望之后陶渊明并没有泯灭自己的理想,冲淡平和之中,包藏着炽热的爱与恨。“日月掷人去,有志不获聘”,便才是诗人的真正的人生追求。(张紫茵)

“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。努力保持品德节操的纯洁,决不为追求厚禄而玷污自己。他并不鄙视出仕,而是不肯同流合污。他希望建功立业,又要功成身退。他的晚年很贫穷,到了捱饿的程度,但是并没有丧失其为人的准则。潜叹曰:‘我不能为五斗米折腰向乡里小人!’即日解印绶去职。(黄静君)

李白

他追求自由,追求理想,追求没有被人的心智造成阻隔的天地,追求完美的不容有丝毫卑屈的人格,因而在他笔下,一切高山大川都像是这种内心世界的外化,他眼里的黄河,是"黄河之水天上来,奔流到海不复回";他眼里的长江是"登高壮观天地间,大江茫茫去不还,黄云万里动声色,白波九道流雪山"。(彭日立)

虽然经过了一千多年的沧桑,我仍能清晰地体察到李白当年的痛苦与挣扎。为了一生的追求与梦想,也许他想到过妥协,毕竟生命是短暂的啊,而侧身长安天子身旁又是实现人生价值的千载难逢的机遇。繁华沉寂的深夜里,仗剑醉酒的李白让目光投向月明星稀的杳深的苍穹。此时,惊惧的飓风横扫着痛苦与挣扎:怎能让如此短暂高贵的生命,沉溺在庸俗中、禁锢在牢笼里!我李白怎能当一个摇尾乞怜的弄臣!长安的街道幻化为捆人的绳索,长安的宫殿已成牢狱。于是在中国知识分子的群体中,终于出现了一个伟大的叛徒。李白用自己傲岸独立的人格,为后来的知识阶层树起了一个虽然险恶却藏着无限人生乐趣、通向无限风光的大境界的路标。

杜甫

有这N一个人,天涯流转,到处飘泊。有这N一个人,穷途潦倒,贫病交迫。这个人,把诗当做一生事业;这个人,把一生遭遇都写成诗;而他那波折多难的一生,正是历史沈郁悲痛的一页。他的诗,是时代的实录,历史的见证。我们因此称他的诗作是「诗史」,也尊他为「诗圣」。他就是--杜甫。杜甫一生东奔西跑,没有过几天好日子。但是他心中有爱,笔下有诗,他的真实人生虽然愁苦不堪,他的文学生命却光芒万丈。