古代女人素材-古代女子发髻（有图）（素材）

外貌篇:

一头青丝用蝴蝶步摇浅浅倌起,额间一夜明珠雕成的蝴蝶,散出淡淡光芒洁白的皮肤犹如刚剥壳的鸡蛋,大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话,小小的红唇与皮肤的白色,更显分明,一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧,浅浅一笑,酒窝在脸颊若隐若现,可爱如天仙面似芙蓉,眉如柳,比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦,肌肤如雪。足着樱蓝色绣丝宫闱鞋,全然不失大气。简单又不失大雅,妩媚雍容。鬓珠作衬,乃具双目如星复作月,脂窗粉塌能鉴人。略有妖意,未见媚态淡红色曳地水袖对襟纱衣,水绿色双碟细雨寒丝水裙,外罩浅粉色双带流苏淡袍,,用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住,手中轻捏着一方自绣的粉蝶戏花的手帕。妩然一段风姿,谈笑间,唯少世间礼态。断绝代风华无处觅,唯纤风投影落如尘。眉心天生携来的花痣,傲似冬寒的红梅。

双眸似水,却带着谈谈的冰冷,似乎能看透一切,十指纤纤,肤如凝脂,雪白中透着粉红,似乎能拧水来。一双朱唇,语笑若嫣然,一举一动都似在舞蹈。长发黑亮,解下头发,青丝随风舞动,发出清香,腰肢纤细,四肢纤长,有仙子般脱俗气质,着一袭白衣委地,上锈蝴蝶暗纹,一头青丝用蝴蝶流苏浅浅倌起,额间一夜明珠雕成的蝴蝶,散出淡淡光芒,峨眉淡扫,面上不施粉黛,却仍然掩不住绝色容颜穿淡紫色衣裙,外套一件洁白的轻纱,把优美的身段淋漓尽致的体现了出来。即腰的长发因被风吹的缘故漫天飞舞,几缕发丝调皮的飞在前面,头上无任何装饰,仅仅是一条淡蓝的丝带,轻轻绑住一缕头发。颈上带着一条项链,衬得皮肤白如雪,如天仙下凡般,嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡,一条天蓝手链随意的躺在腕上,更衬得肌肤白嫩有光泽。目光中纯洁似水,偶尔带着一些忧郁,给人可望不可即的感觉。红红的小嘴微微噘起,给人一种清秀的感觉。

墨瞳淡淡潋滟氤氲,抚了抚腕间玉镯,如樱薄唇勾起一抹娆柔笑意,三月熏风拂水袖,一江烟水照花颜。若言国色,不足以倾世。却是曼曼天姿,眉眼里,又添些莫名愁绪,淡妆裹面,素容却美胜任何铅华穿着一袭颜色素淡,花饰简单的淡蓝色长裙,淡雅脱俗,秀丽天成。淡淡的蓝色丝质中衣用深兰色的丝线在衣料上绣出了了一朵朵梅花,从裙摆一直延伸到腰际,平添了几分清冷的气质。一根素色的宽腰带勒紧细腰,显出了身段窈窕。外披一件浅兰色的敞口纱衣,松松垮垮的披在肩上。袖口领口用蓝色丝线镶边,镂空的蝴蝶花样正好对着中衣的梅花,随着人的走动儿轻轻晃动,就像真的蝴蝶在翩翩飞舞一般一举一动皆引得纱衣有些波光流动之感。三千烦恼丝被绾成盘丝髻,只用一只木簪装饰,有着一股淡淡的柔弱和娇媚。用碳黑色描上了柳叶眉,更衬出皮肤白皙细腻,灵动的双眼在眼波流转之间光华显尽。施以粉色的胭脂让皮肤显得白里透红,唇上单单的抹上浅红色的唇红,娇俏可人。午风抚颜方苏醒,水红罗裙绣双蝶,珠绾青丝柳月髻,一点嫣红落眉心。妆容正,提起裙摆,素荷玉立,正应了那句出污泥而不染,濯清莲而不妖。

肤色如雪,体态婀娜,出尘若仙,貌倾天下。秀似空谷幽兰,清若凌波水仙。带有淡淡的水雾之韵。美丽之中带有三分威严,三分英气,三分可爱。远观近看都有一种神韵从骨子中沁出。出落的得人间而不食烟火。气度清华,风采嫣然。令人不敢逼视。举目青山出,回首暮云远。举止优雅非凡,恍若落入凡尘的仙子。身着一身白色纱衣,给人一种澄澈透明的感觉,双肩批着一条浅紫色的纱带,一阵风吹过,出尘飘逸,犹如仙女下凡一般,无风日,纱衣丝带,紧贴在身上,精巧细致的身形,体现得淋漓尽致,如幽幽谷底的雪白兰花,从骨子散发出疏离寂寞,仅那么安静地立于眼前,便可叫人心疼地揪痛起来。

一身苏锦掐花嵌银流云粉皑梨花白宫装,腰间钩织淡鹅黄挽同心结子缀丝穗束腰,楚腰纤细,盈盈不堪握。裙裾飞扬,百褶梨花云边泥金火鸾暗纹花团笑魇绸曳地迤逦襦,罩一层淡鹅黄烟云软罗水绉纱,斜坐时朦朦胧胧,教人看不真切。手轻轻置于膝上,腕上一只古银勾丹鸢朝阳镂空镯子,透露出年代的久远沧桑。女子容颜姣好倾国倾城,黛色远山眉泛出微微青色。眼角火红点上几丝云,金灼睫毛长长弯,在眸子上投下一方华美的阴翳,珠色眼线银质提。

动作篇:

素肌不污天真,晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖,盈盈素靥,时妆净洗。太液波翻,霓裳舞罢,断魂流水。甚依然,旧日浓香淡粉,花不似,人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟,浩波千里。只愁回首,冰帘半掩,明乱坠。月影凄迷,露华零落,小阑谁倚。共芳盟,犹有双栖雪鹭,夜寒惊起。舞转回红袖,歌愁敛翠钿。满堂开照曜,分座俨婵娟,纵然斑驳了人影,亦洒下阴荫。和风透过枝桠吹来,添了几分凉意。

一曲荡人心魄的箫声轻扬而起,诸女长袖漫舞,无数娇艳的花瓣轻轻翻飞于天地之间,沁人肺腑的花香令人迷醉。那百名美女有若绽开的花蕾,向四周散开,漫天花雨中,一个美若天仙的白衣少女,如空谷幽兰般出现,随著她轻盈优美,飘忽若仙的舞姿,宽阔的广袖开合遮掩,更衬托出她仪态万千的姿容。众人如痴如醉的看着她曼妙的舞姿,几乎忘却了呼吸。那少女美目流盼,在场每一人均心跳不已,不约而同想到她正在瞧着自己。

此时箫声骤然转急,少女以右足为轴。轻舒长袖,娇躯随之旋转,愈转愈快。忽然自地上翩然飞起。百名美女围成一圈,玉手挥舞,数十条蓝色绸带轻扬而出,厅中仿佛泛起蓝色波涛,少女凌空飞到那绸带之上,纤足轻点,衣决飘飘,宛若凌波仙子。大殿之中掌声四起,惊赞之声不绝于耳。

笛声渐急,她的身姿亦舞动的越来越快,如玉的素手婉转流连,裙裾飘飞,一双如烟的水眸欲语还休,流光飞舞,整个人犹如隔雾之花,朦胧飘渺,闪动着美丽的色彩,却又是如此的遥不可及……她舞姿轻灵,身轻似燕,身体软如云絮,双臂柔若无骨,步步生莲花般地舞姿,如花间飞舞的蝴蝶,如潺潺的流水,如深山中的明月,如小巷中的晨曦,如荷叶尖的圆露,使我如饮佳酿,醉得无法自抑。

有曼妙女子,清颜白衫,青丝墨染,彩扇飘逸,若仙若灵,水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜,月下的女子时而抬腕低眉,时而轻舒云手,手中扇子合拢握起,似笔走游龙绘丹青,玉袖生风,典雅矫健。乐声清泠于耳畔,手中折扇如妙笔如丝弦、转、甩、开、合、拧、圆、曲,流水行云若龙飞若凤舞。

古代女子绣像

中国历来最富传奇色彩的女子莫过于西施、王昭君、貂禅、杨玉环四大美女。西施捧心,昭君出塞,貂禅拜月,贵妃醉酒自古以来就是文人墨客笔下、寻常百姓间永不沉寂的话题。但我总觉得在那些庄严的历史和美丽的传奇背后隐藏着另外一种更为深沉的东西,或许那才是她们真正的人生。

水之灵――西施

在水一方,你,白衣如雪。

水做的女子显示出绝世的清丽,绝世的灵性,令飞鸟为之徘徊,令池鱼为之沉匿。你清高而忧郁的眼波,飘来,又荡去,不胜娇盖的模样,让路人都为你洒过几许盈满叹息的清泪。

沧海横流,尘世难料,命运莫知!可你,任凭风雨飘摇,任凭奸佞横刀,斑驳世事中,抖落一身风尘……

锦衣玉食足以掩盖太多的国仇家恨,从浣纱溪畔的芒萝山只身入昊的你,与帝王共解一曲的时光足以赢得卧薪尝胆的时间,从灵魂深处溢出的芳芙足以倾倒吴王十万精兵。“情到深处无怨尤”,于是你淡然一笑,任一片愁容溶进夜的温柔,却从未在眼中盈露闪烁的泪光。

越人心中你是复国的巾帼,吴人眼里你是灭国的祸水……

可是耗尽整个青春岁月的你,以思念的心绪眺望,却望不到故乡在哪一个方向,终以魂断太湖终结此生。“浣纱春水急,似有不平声。”恶耶?善耶?

琴之韵――王昭君

寂香几度瘦。

独倚青梅,手抚琵琶的你将以怎样的怅然虚度晨昏,宛如带雨梨花的你又将以怎样的愁思幽啜几案?

在繁花如织的亭园中,你独坐空阁与残烛相伴,任凭湿透的才情在秋风里缱绻,化成朵朵雨花,看不出一丝悲喜。捡拾的碎片凑成的竟是一曲不堪弹奏的哀音。

“画图省识春风面,环佩空归月夜魂。”麻木的你开始藐视那为守候而云淡风清的空间。

莺愁蝶倦,最是离人恨。汉时的明月因你的眼泪沧桑凄美。

身穿嫁衣怀抱琵琶的你,缓缓推开边塞之门,消失于茫茫大漠。

“满面胡沙满鬓风,眉梢残黛脸稍云。”

由耿直演绎成千秋美谈,可是你的初衷?

长雁孤鸿,天地间竟传来你泪打琵琶的声音,如泣,如诉,如歌。

“一回望月一回悲,望月月移人不移。”爱耶?怨耶?

月之波――貂禅

冻得发紫的月亮再次升起,心中嫣红的花朵被冰雪般的月亮染淡了许多,变成了冷冷的紫色。

那泻于腰际的黑绸,一湾秋水的双眸,欲张欲合的朱唇,显示出你古典恬静的神韵。

你一袭素衣,洁白如雪,冻结了纵横天下的孤傲,倾倒了三国的各路英豪。

假如脉络没有强调你的存在,履痕没有昭示你的冷漠,仅仅是一个柔弱女子的你,怎会以纤纤玉指导演流传千古的连环计使董卓、吕布父子反目?怎会胜过无数刀光剑影扭转乾坤,改写历史?可你却怎么也跳不出历史的羁绊,竟与英雄泪别,沦为他人掌中的玩物……

今夜,月儿依旧,蒲团依旧,香炉依旧,小鸟在季节的树梢上不厌其烦地吟唱昨天的传说,而惯于宁静淡泊、惯于恪守沉默的你以一种超凡脱尘的气度,合上素手,用檀香的宁静抚慰着那颗被命运揉搓的心,让这颗心卸下历史的沉重,化作如水的夜波,跳出滚滚红尘,皈依净土!喜耶?悲耶?

花之魂――杨玉环

那百媚生春的回眸定格泱泱诗国的永恒,诠释绝代佳人的涵蕴。

那盛筵醉酒的娇态,成为千古不朽的传奇,演绎今日舞台的经典。

那花前月下“一曲霓裳听不尽”,于是得到长生殿前的誓言。

月愧了。在一片漆黑的天地间,只有你那明艳动人的脸庞才能让一朝天子沉迷。

花羞了。在百花齐放的花园里,只有你那国色天香的姿态才能使三千佳丽逊色。

原以为风中的阔笑足以抵挡三千年的积淀,原以为揽尽风情的宁静早该缘结红尘,原以为望断天涯的相思本可厮守一生,心约无声,亦无怨无悔。

安禄山进献“摧情花”包藏祸心,却让牡丹花屈担罪名……

凤凰于飞,显尽风流,怎料到魂断马嵬坡!情耶?恨耶?

生命如同树叶来去匆匆。春的萌芽就是为了秋的飘落,殊途却同归。不论境遇如何,她们都战栗地坚守着追逐了一生的夙愿,执著地有一份别样的美丽。她们用历史的眼光来看我们,我也用历史的眼光去看她们……

本篇结构实为中间四个层次的并列式,有空间并列,无时间先后,容易构思行文。

本文作者不拘于文人墨客对其已有的评价,融入思考,独出心裁,将其喻为“水之灵”“琴之韵”“月之波”“花之魂”,更可谓抓住了四大美女的“魂”之所在。本文语言优美,思考深入,眼光独特,不失为一篇佳作。

古代女子发髻(有图)|来源于网络

【盘恒髻】【高髻】【义髻】【双环望仙髻】【螺髻】【凤髻】【堕马髻】【偏梳髻】【双刀髻】【双环高髻】【单环高髻】【百合髻】【垂髻】【惊鹄髻】【宝髻】【反绾髻】【丛髻】【双垂环髻】【闹扫妆髻】【垂环髫】【垂练髻】【朝天大首髻】【三环髻】【双环髻】【双垂髻】【双丫髻】【高髻】等

小两把头是清朝上层贵族妇女梳妆中长期占统治地位的发型。清初健全冠服制度,除大典礼时后妃戴朝冠外,喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子,脑后再垂发辨就不适应了。于是,后妃们梳两个横长髻,形似小姑娘梳的两个抓髻,戴上钿子十分稳固。摘下钿子,这种抓髻式的发髻也可作家常打扮。因为这种发式,平分左右,各扎一把,宫内后妃称其为“小两把头”。

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到了清朝晚期,大拉翅开始出现,它是一形似扇面的硬壳,高约一尺余,里面用铁丝按照头围大小做一圆箍和骨架,再用布裕褙做胎。外边包上青缎和青绒布,做成一个固定的纯装饰性大两把头。需用时,戴在头上,不用时,摘下搁置一边。既能美饰头发,又摘戴自如,可谓两全其美。发明者是追求的美丽的慈禧太后,世人的审美因她而改变,随着大拉翅的流行和演变,两把头开始退出历史舞台。

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双丫髻是双挂式中最常见之发式,其梳编法是将发平分两侧,再梳结成髻,置于头顶两侧。前额外负担多饰有垂发,俗称刘海,一般多用于侍婢丫环。

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凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载:“始皇诏后梳凌云髻,三妃梳望仙九鬟髻,九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。

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双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶,再反绾成双刀欲展之势。据《妆台记》记载:“唐武德中,宫中梳半翻髻。又梳反绾髻,贞元中梳归真髻,贴五色花子。”皆类似反绾式的发型。

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双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶,再反绾成双刀欲展之势。据《妆台记》记载:“唐武德中,宫中梳半翻髻。又梳反绾髻,贞元中梳归真髻,贴五色花子。”皆类似反绾式的发型。

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倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧,在仕女画中颇为多见。据《晋书》记载:“太元中公主妇女必缓鬓,倾髻以为盛饰。”

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元宝髻其梳编法是将发拢结于顶,再置木或将假发笼蔽,呈元宝状。据〈晋书〉记载:“用发既多,不可恒载,乃先木及笼上装之,曰假髻或假头。”唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。

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双平髻的编法,是将发顶平分两大股,梳结成对称的髻或环,相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始,延续及近代, 其中最典型的是双丫髻及双挂髻,这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍,皆类似这种发式。其变化一般有“双丫 髻”、“垂挂髻”、“双挂髻”等。

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一字头,豪华奢侈,高如牌楼,皇室偏爱的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不过这个没有冠。

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古唐代妇女发式。唐末京师妇女梳发,以两鬓抱面,状如椎髻,名曰“抛家髻”。亦称“鬓”,“凤头”。这种两鬓抱面的髻式,是唐代后期较为流行的一种发式。抛家髻式,在宇文氏《妆台记》中的所谓朝天髻,或类此髻式。参阅《新唐书・五行志》。另唐段成式《髻环品》中,亦有关于长安城中流行抛家髻的记载。这种发髻 的特点,以两鬓抱面,头顶再加一个形似椎髻一样的“朵子”(即假髻),所谓抛家髻。今京剧旦角仍延用之。

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堕马髻其梳编法是将发拢结,挽结成大椎,在椎中处结丝绳,状如马肚,堕于头侧或脑后。据〈事物原始〉记载:“孙寿为堕马髻。”《古今中华注》也记有“堕马髻惟倭堕髻,一云:堕马之余形也”。

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清中期随着经济发展,生产和生活方式有了很大改观,首饰的制作工艺也不例外。清廷后宫妃嫔追求美饰,传统的“小两把头”发髻稍显不足,无法匹戴大量头饰,发架由此应运而生。发架有木制的,也有铁丝拧成的,形似横着的眼镜架。梳头时先固定头座,再放上发架,把头发分成左右两把交叉绾在发架上。中间横插一长扁方(插在发架的两个孔内),然后用针把发稍和碎发固定牢,戴什么样的首饰都托得住。两把头后面的耳边的垂发梳成扁平状,末端用发带束起微微上翘形似燕尾,整体宛若待飞的燕子。如此发髻插戴上贵重的首饰,与脚下穿着高底鞋相呼应,走起路来上身直立挺胸收腹似有节奏,头节脖梗不能左右摇晃来回摆动,为封建社会树立了妇女行动规范的最佳。

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凤冠:为古代后妃及诰命夫人之礼冠,冠上饰以凤鸾,真珠玉翠,多于大礼时戴用。

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百合髻的梳编法是净发分股盘结,并合叠于头顶。 梳百合式的壮丽。

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垂鬟分肖髻,多是未出室少女的发式,将发分股,结鬟于顶,不用托拄,使其自然垂下,并束结肖尾、垂于肩上,亦称燕尾。据《国宪家猷》记载:“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。

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飞仙髻多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载:“汉武帝时,王母降,诸仙髻皆异人间,帝令宫中效之,号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。

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冠小仅束髻,冠上多有花饰,在明代仕女多好用。

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“飞天髻”是结三鬟于顶,耸立直上。据《宋五行志》记载:“文帝元嘉六年,民间妇人结发者三分发,抽其鬟直上,谓之飞天。”古之“百花”发式亦属这种类型。

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O发为儿童或未婚少女之发式,其梳编法是将发平分两股,对称系结成两大椎,分置于头顶两侧,并在髻中引出一小绺头发。使其自然垂下。