铁丝网png素材-为什么巴黎13区（华人区）在法国电影素材中是暴力区

抗美援朝纪念日即将来到,很多同学要做关于抗美援朝的手抄报,下面我整理了抗美援朝手抄报相关内容,来看一下吧!

抗美援朝手抄报模板

抗美援朝手抄报文字素材

我的战友邱少云

李元兴

敌人控制的“391”高地,像一颗毒牙,a入我们志愿军的阵地。我们准备在黄昏时分发动突然袭击,拔掉这颗毒牙,把战线往南推移。

那一天,天还没亮,我们悄悄摸进“391”高地下面的山坳,潜伏在一条比较隐蔽的山沟里。太阳渐渐爬上山头。我发现前面六十多米的地方就是敌人的前沿阵地,不但可以看见铁丝网和胸墙,还可以看见地堡和火力点,甚至连敌人讲话都听的见。敌人居高临下,当然更容易发现我们。我们爬在地上必须一动不动,咳嗽一声或者蜷一下腿,都可能被敌人发觉。我看了一下前面,班长和几个战士伏在枯黄的茅草丛里。他们身上披着厚厚的茅草作伪装,猛一看去,很难发现他们。我又看了看伏在我身边不远的邱少云。他也全身伪装,隐蔽得更好,相隔这么近,我几乎找不到他。

我们的炮兵不断地轰击敌人的阵地,山顶上藤起一团一团的青烟。敌人前沿的地堡一个接一个被掀翻了。看着这种情景,我只盼望天快点黑,好痛痛快快地打一仗。

到了中午,敌人突然打起炮来,炮弹一排又一排,在我们附近爆炸。显然,敌人已经感觉到他们的前沿阵地不太安全了,可是没有胆量冒着我军的炮火出来搜索,只好把看家的本领“火力警戒”拿出来了

排炮过后,敌人竟使用了燃烧弹,我们附近的荒草着火了。火苗子呼呼地蔓延,烧枯黄的茅草毕毕剥剥的响。我忽然闻到一股浓重的棉布焦味,扭转头一看,哎呀!火烧到邱少云身上了!他的棉衣已经烧着,火苗趁风势乱窜,一团烈火把他整个身子包住了。

这时候,邱少云只要从火里跳出来,就地大几个滚,就可以把身上的火扑灭。我爬在他的附近,只要跳过去扯掉他的棉衣,也能救出自己的战友。但是这样一来,我们就会被山头的敌人发现,我们整个班,我们身的整个潜伏部队,都会受到重大的损失,这一次的作战计划就全部落空了。

我的心绷的紧紧的。这怎么忍受得呢?我担心这个年轻的战士会突然跳起来,或者突然叫起来。我不敢朝他那儿看,不忍眼巴巴地看着我的战友被活活烧死。但是我忍不住看,我盼望出现什么奇迹――火突然见熄灭。我的心像刀绞一般,泪水模糊了我的眼睛。

为了整个班,为了整个潜伏部队,为了这次战斗的胜利,邱少云像千斤巨石一般,趴在火堆里一动也不动。烈火在他身上烧了半个多种头才渐渐地熄灭。这为伟大的战士,直到最后一息,也没动一寸地方,没发出一声呻吟。黄昏时候,漫山遍野响起了激动人心的口号:“为邱少云同志报仇!”我们怀着满腔怒火,勇猛地冲上“391”高地。敌人全部被我们歼灭了。看看时间,从发起冲锋到战斗结束,才20分钟。

我永远忘不了那一天――1952年10月12日。

名人故事不仅能够给高中学生带来启发,而且还能帮助学生在语文作文上发挥很大作用,下面是我给大家带来的高中语文名人故事作文素材,希望对你有帮助。

高中语文名人故事作文素材(一)

上世纪60年代,一个混血男孩出生在美国夏威夷的檀香山,他的父亲是肯尼亚人,母亲来自美国的一个中产家庭。男孩长大后就读于夏威夷一家私立精英小学,因为肤色问题的困扰,他在班上少言寡语。每当老师提问时,他的双腿就开始不停颤抖,说话也变得吞吞吐吐。老师无奈地告诉男孩的母亲,这个孩子连自己都不相信,将来不会有什么出息了。

男孩的母亲并不认同老师的观点,她为男孩找了一份差事——课余时间在街区里挨家挨户订报纸。

在母亲的鼓励下,男孩勇敢地迈出了第一步。他敲开了邻居家的门,努力地与他们沟通,征订报纸出人意料的顺利,几个邻居都成了他忠实的订户。有了挣“第一桶金”的经历,男孩从此说话不再结巴了,他从一个街区走到另一个街区,自信地敲开一家又一家的大门,订单也与日俱增,他第一次享受到了成功的喜悦。

多年以后,男孩才知道,他童年时获得的“第一桶金”浸透了深深的母爱。原来,母亲早就安排好了,她自己出钱请邻居们订报纸,目的就是给儿子一份自信。成功的他握住母亲的手,任凭泪水肆意地奔流。是童年那份宝贵的自信让他一步步地走下来,成为美国首位非洲裔总统。他就是贝拉克·侯赛因·奥巴马。

高中语文名人故事作文素材(二)

赵子龙,三国时代刘备部下大将军。在进取四川之时,奉命攻打桂阳城,守将赵范战败,献城投降,赵范仰慕赵子龙英勇超群,又是同宗,要求结拜为兄弟。结义当日,赵范备酒席庆贺,酒至半醉,忽然一位美如天仙的少妇,为赵子龙斟酒,赵子龙问她是何人?赵范答道:『她是家嫂樊氏,家兄刚去世不久,又没有儿子,常劝她改嫁,但是至今未有合她心意之人。而且声言,必须如将军这般相貌堂堂,名震四海的人,才愿意下嫁。今天适逢将军,真是天缘巧合,若是将军不嫌弃,家嫂愿意终生奉侍将军。

赵子龙听了大声严厉斥责赵范说:“你我既然已经结义为兄弟,你嫂即是我嫂,怎么可以如此乱伦,不仁不义……。”赵范被赵子龙严词义正一番话,说得羞愧无地自容,赵子龙愤愤离席而去,其凛凛正气,备受世人敬佩。

赵子龙助刘备攻取四川,屡建奇功,建立蜀国后,被封为五虎将之一,英名盖世。

后人作诗赞赵云:虽非认义哥哥,也仿着关公秉烛。不学多情叔叔,羞杀他曹植占甄。

高中语文名人故事作文素材(三)

中国人民志愿军战斗英雄;1931年出生于四川铜梁(今重庆市铜梁县)。13岁那年被国民党军队抓去当兵,1949年12月参加中国人民解放军。

1951年3月25日,邱少云作为中国人民志愿军的一员,跨过了鸭绿江。

1952年10月,邱少云所在的连队接受了一项光荣而艰巨的任务,消灭平康和金化之间的三九一高地的敌军。然而三九一高地地形独特,易守难攻。在敌军和我军阵地之间还有三千多米宽的开阔地,是敌人的炮火封锁区。在这样长距离的炮火下冲击,必会导致我军较大伤亡,影响战斗的顺利进行。上级决定采用隐蔽作战,在发起攻击的前一天夜里,把部队潜伏在敌人阵地的前沿,打敌人一个措手不及。要使几百人在敌人眼皮底下隐蔽二十多个小时而不能有一个暴露目标。邱少云和他的战友们毫不畏惧,争相请战。临行前,邱少云下了钢铁誓言:为了战斗的胜利,甘愿献出自己的一切。

深夜,五十多名身披伪装茅草的战士,以迅雷不及掩耳的速度在那蒿草丛生的开阔地埋伏了下来。

11日清晨,三九一高地上敌方那层层的铁丝网和一簇簇不暴露我军潜伏秘密,观察所里的指挥员当机立断,下令用炮火将这股敌人全部歼灭。

次日中午,敌人的燃烧弹引燃了他身边的草丛,这时,他只须打滚翻身即可避免烧身。但为了避免暴露目标,他严守潜伏纪律,忍受着烈火烧身的剧痛,坚持一动不动,像一块巨石。直至壮烈牺牲,保证了整个战斗的胜利。

黄昏来临,出击的时间到了。战友们怀着满腔仇恨,高呼着为战友报仇的口号,排山倒海般地向敌人冲运河。才过了二十分钟,敌人全部被消灭,三九一高地上飘扬起胜利的旗帜。

战斗结束后,同志们在邱少云潜伏的位置上,看见他用双手在地上抠出的深深的土坑……

要各种有形和无形的壁垒没有拆除,“已类/另类”的界限就始终存在,漠视和歧见会使无数的城市飞地成为酝酿仇恨和暴力的温床。

巴黎北郊的骚乱令人猝不及防。

去年年末,法国本土上映了新锐导演皮埃尔・莫莱尔的法式功夫片《第13区》。影片虚构的是未来年代的法国故事,看起来却像今天法国现实政治的寓言。导演当然不是预言家,但是却对法国社会内在矛盾有深刻洞察。

影片中的2010年代,政府对郊区的暴力犯罪已经失去控制,无奈之下,只能用围墙与铁丝网、机关枪分隔出一个巴黎“第13区”。这里没有学校,也没有邮局与警察。这里是贫民与移民的聚居地,更是犯罪分子为所欲为的乱世。在“第13区”,暴力是唯一的生存法则――无论对于平民,还是对于罪犯――谁强谁就是老大。

“第13区”就像巴黎美丽肌体上的毒瘤,政府首脑决心铲除这块罪恶之地。故事最后,阴谋铲除“第13区”的坏人被逮,“第13区”也将会有学校与警察。这是一个愉快的结尾,平等和公正终于被捍卫。然而,电影终归是乐观的政治寓言,现实政治却充满吊诡奇异的变数。在这次巴黎北郊骚乱中,政府强调在事件处理中要确保平等和公正,以安抚那些早就心怀不平、怒火中烧的“坏小子”。但是,巴黎市民对蔓延的暴力充满恐惧,并且对政府不力充满抱怨。政府如何承受这样的双重夹击?在电影《第13区》中,政府的天平倒向了富裕而守法的市区公民,而把犯罪和贫困留在了被隔离的土地上。但是,分隔并没有带来安宁,却使冲突加剧,这不能不说是法国电影人对社会现实的警醒。

事实上,19世纪以来,由于人口流动的加速,在共同的政治经济体系内,出现了建立于形形色色基础上的阶层或族群分隔――“第13区”就是这样一个分隔象征。显然,今天的法国并不存在柏林墙曾经分隔过的意识形态冲突,在以体面文雅的中产阶层为主体的法国,主要是由贫穷的外来移民、没文化的底层平民形成的差异。援引这种差异,划分“已类/另类”的界限,几乎是所有人类社会的建构方式――只不过有些界限是看得见的,比如电影中“第13区”的围墙和铁丝网,现实中大量穷人聚居的巴黎郊区;有些界限则是看不见的,比如说在不同阶层或族群间幽灵般游动的歧视和偏见。

面对上述人类社会必然存在的阶层/族群分野,我们所该做的,并非是以“第13区”富于象征意味的暴力分隔加固壁垒,而是要想法子拆除壁垒。对于目前正在蔓延的巴黎骚乱,法国政府一面加大警力扑火救急,一面允诺今后要为底层平民提供更多就业机会,并在贫困街区开设更多学校,使得“人在边缘”的“坏小子”们能够融入主流社会。然而,族群熔融的“熔锅理论”熬煮的并不是一锅大白菜,而是带有各自不同历史经验的社会人。就像那些在影片最后依然存在的路障与围墙,只要各种有形和无形的壁垒没有拆除,“已类/另类”的界限就始终存在,漠视和歧见会使无数的城市飞地成为酝酿仇恨和暴力的温床。

在中国现实中,来自乡村的打工者聚居于城市边缘,他们往往以籍贯和血缘为纽带,形成建立于籍贯基础上的原籍族群。在“起点公正”尚难保证的情况下,文化差异和阶层分隔进一步使他们成为城市建构中的“另类”或“他者”。无论如何,这回的巴黎骚乱也该是为我们敲响的警钟。