在线书法作品-李其昌书法作品

《忆秦娥・娄山关》书法作品如下:

“西风烈,长空雁叫霜晨月。霜晨月,马蹄声碎,喇叭声咽。雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。从头越,苍山如海,残阳如血。”,这首诗,我们大家都熟悉吧,对,这就是毛主席的《忆秦娥.娄山关》,整首诗不仅气势恢弘,而且这幅手稿,也是其书法的高峰之意.

并且这幅作品,还有一个特别的地方,就是这幅作品还雕刻在了娄山关口的山崖边上,看上去,那种雄强的气势更加强烈,蔚为壮观,全场25米,高有14米,最大的一个字径高达3米,最小的也有1米,那种潇洒的风神,更强烈,万千交错,气象万千,别有一番境界。

赏析:

这幅狂草作品和舒同所题写的“娄山关”形成了呼应,更加彰显一种飞动的姿态,从这幅作品上,我们更能够感受到毛主席书法的独到魅力,不仅每一根线条都十分生动,而且线条还透着一股刚劲之感,这幅作品和其他作品还有着明显的不同,尤其是体现在线条上,线条感觉非常纤细,但是力量感却十分足,力有千钧,这种线条,相信也让你眼前一亮吧。

李其昌先生,号康乐公,游方山人,致远堂、耕耘堂、润知轩主人。中国当代实力派书法家,中华书画艺术联合会主席,中国书画名家网艺术委员会副主席,中国书画艺术研究院名誉院长、被中国中外名人文化研究会评为中华书画大师。下面是我为你整理的李其昌书法作品,希望对你有用!

李其昌书法作品欣赏

李其昌书法作品图片1

李其昌书法作品图片2

李其昌书法作品图片3

李其昌书法作品图片4

李其昌先生人物经历

著名书法家李其昌先生,号康乐公,游方山人,致远堂、耕耘堂、润知轩主人。中国当代实力派书法家,中华书画艺术联合会主席,中国书画名家网艺术委员会副主席,中国书画艺术研究院名誉院长、被中国中外名人文化研究会评为中华书画大师。

李其昌先生自幼酷爱书法艺术,刻苦专研晋、唐名家书法。其楷书临颜兼欧;其行书综王羲之、董其昌等,其草书集王、张、怀、孙之书意,以汉碑为宗取法。广研《张》、《乙瑛》、《礼器》、《石门》诸碑,对秦简、汉帛更有深研。因此其作品融汉碑之拙朴沉雄与简帛之率真飘逸为一体,力避汉碑板涩与简帛浮薄之弊。用笔不拘小节,圆中见方,恣意挥洒,一派天机。布局谨严,字体扁平雅拙,古朴无华,偶见长野之笔,颇出奇意,可以说他的书体有新意、有创造,集野趣、拙趣、散趣、率趣于一炉。其自创的形象法书、浓缩字堪称一绝,深受海内外书法爱好者好评并收藏。

其昌先生对书法的追求是执着的,始于碑帖、精于书韵、攻于诸体。其昌先生的行草书,结体取法二王,神韵墨趣在皇象之朴厚与松雪之爽劲之间。其清纯笔理、清远笔意、悠闲古态、空灵意境,能使人明显感到他对行草的钟情、专攻和领悟能力。所创作的行草作品拙头拙脑、生涩老辣、趣味无穷。其昌先生以其他诸碑为用,深得古人之气,写出了雄深苍浑、古朴超迈的金石气息。如"真诚、无愧、担当、养锐"等,字取竖势,重心偏低,不以线条均衡分割平面,强化了墨块与线条的对比,宽紧疏密,有欹有侧,产生了相对稳定的欹势。以行草笔意入画,随意就形,从而增强了豪放泼辣,凝重含蓄,奇纵跌宕神韵和气格。在用墨上,燥润浓涨互用,丰富了笔姿韵致,增强了险劲,起伏的律动感和浑厚,变幻微妙的流动美。

其昌先生诸体皆能,重点突出,全面把握,从宏观上分析其书法的取向和特点,可以概括为取法高古,功底深厚,其书卷之气明快简净,神致雍容,具中和之美,看似寻常,贵能合度,显示了一种雅俗共赏的品格。

李其昌书法创作

具体有四:一是注重对线条的运及和锤炼。线条是构成书法的基本要素,在书法创作中,多变的线条构成形式,巧妙地线条运用,是写好书法的必要条件和关键因素,其昌先生书法创作,是明显的偏向传统一路的,因而他对书法线条特别钟爱,并将自己的主要目光投向线的功力,功能和笔墨运用的探索,在线条的延伸与流动中,他完成了一种心灵的自语、自悟。正如古人云:"夫三端(文士笔端、武士锋端、辩士舌端)之妙,莫先用笔;六艺之奥,莫先乎银钩"(卫硕《方阵图》)

二是戒子章法方面着力,追求变化只统一。其昌先生之于章法结构,是按古人所谓"计白当黑"、"疏可跑马,密不透风"的原则而行事的,常常是避俗求生,避重求轻,追求变化只统一,在轻与重,黑与白,正与欹,虚与实,松与密等诸多关系中,巧妙的设计矛盾,制造冲突,而又游刃有余地将其统摄于我之格调之内。"变着,天也","盖天下世变即成,人心趋变,以变为之"(康有为《广艺舟双楫》)

三是创作心态平和放松,当前各种名目的展览此起彼伏,使大家疲于应付,而且为了追求"展览效应",人们总是反复操练某种格式,对很多作者来说,创作已等于"制作"。其昌先生是以一种"真心"、"平常心"、"平静心"对待创作的,其昌先生一日临帖、一日应索,绝不随意创作,正如李贽《焚书》中所说:"真心就是童心、初心、我的心:夫童心者,真心也……,夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却其心,便失却真心。失却真心,便失却真人也。"不入俗,不随流。我即书我之情性,是他一贯遵循的创作理念。在他创作的作品中,极少追求展览效应的大幅巨制,也无追赶时髦的信札小品,即为佐证。"书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之"(蔡邕《笔论》)。信笔挥泻,不拘绳墨,顺从自然,又是即成,岂不乐乎?

四是创作观念上的广取并收。其昌先生是十分注重传统的,对传统的承继,挖掘和创造,始终是他思考的主题。然而对其他诸多流派,他既能从正面与以宽容,借鉴和运用。特别是他将历代各家碑帖所现的"正统书法"与大量散见于民间的"民间书法"融合在一起,让"民间书法"为自己的"传统书法"增颜添色,从而不仅丰富了线条的质感,也拓展了章法构成的空间。其昌先生书法的精妙处也正在于此。

对于书法创作,其昌先生自有其独到的思考和见地,这就是重理性,重个性,重自然,重致用。他崇尚古朴自然,反对造作流俗,坚决反对权把无知当个性的无知造作,认为书法作为艺术创作是自然而然水到渠成的过程,不应仅仅追求简单的感官效应,不应满足与瞬间的灵感或偶然效果,而应能过刻苦实践,从偶然走向必然。他崇尚个性化,反对众人一面,认为个性化的作品,才富有生命力,无个性的创作何谈艺术?艺术个性是区别于他人的一种界定,是艺术家的目标,在艺术个性形成的过程中,除苦练勤奋之外,思与悟起着重要的作用,拓展视野,给人一启发,激励,振奋,向往的作用。因此,书法艺术理应走向大众,走向生活,走向丰富多彩的实践。

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