弹孔 素材-根据邹韬奋先生的一段话写一篇文章,要求:600一1500字,怎么写呢?

热爱生命的作文

很喜欢海子的《面朝大海》这首诗,在羡慕其才华横溢的时候,对海子的卧轨却深感遗憾,也百思不得其解。也许,有时生也是一种选择,死也是一种选择。但这件事却重重地触动、敲打着我生命的根根琴弦,强迫着我去思维一个原本不愿涉足也不敢面对的红尘与幽冥交界的境地,引发着我太多太多对人类个体生命生与死的思考。

读过一个很悲惨的故事。有一条黑狗,离开刚下狗娃的花狗准备到街对面不远处的一家肉食小店去拾一些骨头。当它从北向南穿过十字路口时,没注意一辆货车从西向东风驰电掣般开来,“哐”的一声,黑狗被撞个正着。车子速度未减,就开跑了。可车子刚刚离开,黑狗就一个鹞子翻身跳起来,撒腿向肉食店跑去。它迅速地跑到小铺子,用嘴衔起一根粗大的带狗的骨头,转身又飞一样奔回它的花狗和小狗娃的身边,它将衔来的的食物喂它们。这一系列动作在不过10分钟内全部完成。当它把衔来的骨头转给花狗时它就无力地倒在了花狗的身旁。临死之前,黑狗眼中含着泪光,固执地看着自己的爱侣和孩子,眼神里充满了对生命的留恋。

在敦煌的莫高窟里有这样的一幅壁画。画面上彩绘着佛陀“舍身饲虎”的故事,释迦牟尼佛看到山中有一只饥饿的老虎,生下了7只小虎,因为没有东西吃,眼看着就要饿死,于是,他走到老虎面前,脱掉衣服,用竹尖刺破自己的头,流出血来,让老虎舐食。老虎先食血,后吃肉,最后,他的身体成了一堆磷磷白骨。释迦牟尼佛用自己身上的肉喂一只饥饿的老虎,表现了他对生命的悲悯和同情,是一种大慈大悲,是热爱生命的最崇高的境界,也是人世间最珍贵的情怀。

我还在书上看过这样的一小幅图画,一具牛骷髅头,白森森的天灵盖上有三个黑黑的弹孔。从这幅画上,我读出了牛的死因,读出了人性的残忍,也读出了生命的脆弱和珍贵。

面对芸芸众生,面对物欲横流的世界,尽管我们无法把握生命的长度,我们也不能像佛家宣扬的那样,不杀生、持斋戒,但我们可以尽自己最大的努力对生命充满热爱。汪国真有几句诗歌很好地诠释了生命的内涵:“我不去想是否能成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程,我不去想身后会不会有冷雨寒风,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。我不去想未来是平坦还是泥泞,只要热爱生命,一切都是意料中。”

生命是梦想成真的一架梯子,只有永不放弃,才有延伸梦想成真的那一刻。面对生命中的种种不平和重重磨难,只要心里充满阳光,所有流汗淌泪的日子就会灿烂如花;只要热爱生命,所有艰难苦涩也会化为唇过云淡风清的一朵微笑。抱着一份虔诚美好的信念,守着一颗淡泊宁静的心,我们才能找到心灵栖息的田园,才能在百花萧瑟的季节,笑傲天下。

从9月1日开始,一部名为《燃烧的影像》的纪录电影在全国的一些城市低调点映;9月18日,这部电影在全国正式公映,慢慢引发了影坛不小的震动DD这不是一部一般意义上的电影,这是中国电影资料馆、中国电影艺术研究中心对馆藏的500余部抗日战争时期拍摄的纪录电影进行了数字化整理后,最终从284部影片中精剪了133000余帧画面,修复并制作完成的一部电影.

2015年元旦刚过,《燃烧的影像》主创团队进入了紧张的前期筹备阶段.库房的大门打开了,没有人知道,在那些许久未有人动过的胶片盒里究竟藏着多少秘密.经过技术人员多日专业的特殊处理,经过数字化的影片一批批成为可用的基本素材.在小放映室里,银幕上的一切让整个团队惊呆了:

“一二八”事变,闸北成为一片焦土,蔡廷锴正在部署着第十九路军;卢沟桥事变次日的宛平城,布满弹孔的城墙,人们自发地慰问守城的战士;平型关大捷,林彪、聂荣臻正在战场指挥作战;被称为血肉磨坊的淞沪会战,冯玉祥用充满魅力的演说激励士气;苏州河畔,四行仓库的孤军还在死守阵地,著名的八百壮士其实还不到四百人;台儿庄的战场上,竟然有孩子在挖战壕;武汉空战,在战斗机中拍下了战机翻滚着与敌人互射,并最终击落敌机的场景……

还有一些关于特定时间的特殊镜头:1937年12月12日,中国军队被迫撤离南京时,摄影机拍下了回望南京的最后一个镜头,那是一个模糊的画面,像一个泪眼婆娑的孩子抚摸母亲的脸;

1945年10月10日,北平故宫太和殿广场挤满20万市民,他们亲眼见证了侵略者在投降书上签字,那时整个城市的人口也不过200万……

当时的感觉很奇妙,仿佛这些影像就在等待着我们.它们的来源不同,但都是抗战时期拍摄的,有的来自私营公司,有的来自外国记者,也有少量是从日军和敌伪政府缴获来的胶片,绝大多数来自当时国民政府电影机构派出的战地电影队.无数的战争场面在眼前闪过,很多机位明显就在射程之内,摄影机是如何记录的?很明显,当时的战地记者是冒着生命危险为我们留下了这些画面.《燃烧的影像》点映时,一位记者曾问:“当时拍摄这些影片,采用了哪些特别的技术?”我这样回答他:“这部电影也许运用了最复杂的技术,那就是DD摄影师把战场拍清楚,并且还活着.”通过查阅资料,我们得知,拍摄这些影像的人,很多真的就牺牲在疆场.“让将来的人们看到”DD这件事比他们的生命还重要.我们要忠实地呈现这些画面,让更多中国人看到,让观众成为历史的目击者,不能辜负前辈们这些超越时空的礼物.

时间紧迫,仅看完所有素材也需要几个月时间.整个团队一直在加班,转数、修复、撰写文案、考据、剪辑、后期在同时进行;大量惨烈的画面也给年轻人的心理带来不适感,有些人甚至做过噩梦,但是为了让影片赶在抗日战争胜利70周年纪念日上映,已经没有足够的时间做心理调适,大家感受到这份影像遗产的厚重,每个人都在努力克服,彼此鼓励,“胜利属于我们”是文案组邮件结尾的惯用口号;影片修复小组有三人病倒;而导演组后半程吃住几乎都在机房里.

以往的许多纪录片可能都用到过早期影像,但素材的使用可能是错位的.而在《燃烧的影像》中,画面和文案的契合度则非常高,除了极少数场景,绝大多数画面都是来自相对应的历史现场,我们尽量避免素材借用的情况.影像中出现的事件、人物、军队番号,甚至军服、武器、徽章都经过了考证.原始素材多数是无声片,不少连片头都没有,仅仅看影像难以理清头绪.摄制组购置了大量抗战文献,发现同样的历史资料,数据就常常不统一,对于细节的说法也各不相同.为此,我们专门请来了军事科学院、中国第二次世界大战史研究会、中国社会科学院近代史所等权威机构的专家给予专业指导.一部分抗战史专家发现,以本片的素材影像作为原始史料,也修正了以往一些史料的错漏之处.

在史料的选择上,我们尽量选择观众没有看到过的素材,比如苏联援华、《中英新约》《中美新约》的签订、日本留学的学生军贴标语、在故宫举行的华北战区受降仪式、审判川岛芳子等等;对于观众熟悉的史实,则尽量展示大家没见过的细节.

9月18日,《燃烧的影像》正式在全国公映,我们采用了最低票价.看过的观众大都用“震撼”“感动”“难忘”来形容自己的感受.虽然国内纪录片的票房一直都不理想,但是也不乏穿越整个城区只求一睹此片的热心影迷,还有看过多场,并决定包场请学校的孩子们都来看的公益人士.

中国电影资料馆馆长、本片的出品人孙向辉说:“我们只为公益,我们希望更多的观众能看到这部影片,并种下维护和平的种子.当我们选择把影片放到院线时,大家都非常担心的票房问题,对此我们不会去太多地比较,一方面纪录影片和商业电影没有可比性,另一方面我们最大的期望就是让大家能在影院看到70年前记录影像和我们伟大的民族精神.”

导演黎涛表示:“这部片子也许还有不完善的地方,但是请相信我们的创作态度是真诚的;这部电影向抗战时期浴血奋战的先辈致敬,也向那些记录下这些影像的电影人致敬.”制片人薛宁为电影研究者、军史发烧友和影迷还准备了一份特殊礼物,她组织资料组编写的《燃烧的影像》同名图书即将出版发行,书中不但收录了完整的影片台本,还详细介绍了影片中一些珍贵素材鲜为人知的背景资料.

就像一位观众说的:“我们都学过历史,自认为了解历史,但是与亲眼看见历史相比,还是有很大不同.”这部电影没有色彩,没有高科技,没有明星,只有真相.只要你进入影院坐下来,就会被真相打动;并且,总有一些镜头,你永远不会忘记.

比如第一次流亡,有两个原因。一是他主编《生活》周刊,几年内由几千份达到15万份,成为当时销量最大的报刊。苏雪林写信将此事告诉胡适,胡先生不信,说出版界邵某说不过两万份而已。韬奋开玩笑说,如果那些人也像胡先生那样看不懂就好了,可惜他们看懂了,最终查封掉生存八年的《生活》,蔡元培、黄郛等人出面求情都没有用。二是蔡元培、宋庆龄发起中国民权保障同盟,有鲁迅、胡愈之、林语堂、王云五、沈钧儒、郁达夫、叶绍钧、茅盾和邹韬奋参加,杨杏佛任秘书长,曾营救过陈独秀、邓中夏、廖承志、陈赓和丁玲等志士。后来杨杏佛被暗杀,他刚与小儿子杨小佛上汽车,子弹四面飞起,他用全身包围住儿子,被打得满身弹孔。据传暗杀的黑名单上还有韬奋的名字,因此他第一次流亡。英国、德国、苏联和美国,韬奋分别写四本书:《萍踪寄语》三卷和《萍踪忆语》。他说有一次见到周恩来,周先生偶然提到《萍踪忆语》,称赞这本书写美国“亲切有味,内容丰富”。

再如第二次流亡,最初由国民党高官刘健群、张道藩来探听韬奋的口气,后来杜月笙出面,邀请韬奋去南京见蒋介石。杜月笙拍胸脯说,安全没有问题,保证陪他同去同回。临行前夜,韬奋因故取消此行,杜月笙很不高兴