江南风格插画-常熟：从一碗面开始品读的江南小城（组图）

《总有一段时光,虚度在江南》是一本由耿朔 / 李国光著作,中国旅游出版社出版的线装图书,本书定价:39.80元,页数:244,文章吧我精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

《总有一段时光,虚度在江南》读后感(一):不须归

早年看史书,最喜欢的是三国这一段。曹魏是文采风流慷慨悲歌,江东则是少年意气,峥嵘英睿的气色。

差一个字而已,几乎相同的一片地方用「江南」这两个字来概括,则更贴切于幼年时背诵的古诗里面,唐人张志和所写的江南,是「斜风细雨不须归」。

来北京之后年年南下,去年夏末出差到上海停留一月有余,有一天跑到镇江去看西津古渡,行车路过北固山下,也是「客路青山外,行舟绿水前」。顾彬先生的《汉学研究新视野》里说「中国不存在脱离于人文外的风景」,跟我们说到江南难免想起「春来江水绿如蓝」「落花时节又逢君」之类的确十分贴切。

这本书里有我所熟悉的西塘南浔同里周庄,也有我不熟悉的安昌郭洞龙川水东,有一个「藏在最幽处」的明月湾,忍不住联想起譬如「笛在明月楼」。

作者自述这段江南他自己走了十年,写了四年,还是没有写尽。

是谦虚。

把这本书当做游记的话未免太委屈文字了一些――也或许是从作者这里拓展了旅行风土的意义。有一个道理是写一样要有一样的用途,写小说是写一个好看的故事,让未经历的人怀有不一样的人生体验;写风土则是写一个风流贴切的世界,打开一扇窗,引诱人走近它。所以书要这样写才有意思:字里行间毫无侵略性而又把风土人情和历史文化娓娓道来,有宏大的叙述视野,也不缺细微处的温柔,对城市、村庄乃至土地的认知不再是平面的描绘,纵横交错的形成了立体的感知。

也不是谦虚。

有人的江南是杏花烟雨,有人的江南是芦花孤舟。作者的江南是小桥流水……我的江南说出来有点骄傲又有点羞赧,是一个群雄激荡、娥眉长展,盛产「最好的敌人」的时代。

行尽江南。

山川河流可以用足迹丈量。土地的过去和现在都可以用客观而理智的文字描述和记叙,这本书里如是展示给读者看,深刻而翔实。

但行不尽的是各人心里的那片江南……还是需要你走进去看。

另有……必须说,这本书的名字太迷惑人了呀XD

《总有一段时光,虚度在江南》读后感(二):旅行的意义

认识耿朔的时候,他还在国外。当时通过微博等社交网络接触,感觉此人已然“读万卷书,行万里路”,渊博的文史知识和丰富的旅行经历让我赞叹不已。

2012年夏天第一次见耿朔的时候,他就跟我说,他要出一本旅行随笔,当时自然对此书很期待。没想到这一等就是三年多,不过,好事多磨,最终还是出版了,可喜可贺。

读完此书才发现,原来耿朔写的这28个村镇,我也跟着去了其中四个。还是2012年夏天,跟着耿朔在皖南玩了几天。回想那次的旅行经历,我就像是报了一个旅行团之后,就什么都不管不问了,完全跟着导游走。要去哪,去了哪,都不是很关注,一直浑浑噩噩――说得直白一些,就是“没文化”。

但耿朔的旅行从来不是这样的,去之前,他肯定已经翻阅了很多资料,对要去的地方做了深入细致的研究,对这地方的历史沿革、人文风情、特色景点都已了然于胸。因此,无论这地方是不是第一次去,在旅行过程中他都能有的放矢,轻车熟路。甚至,我在一个他没去过的地方旅行时,他都能将此地娓娓道来,给我做场外指导,仿佛去过一样。

借用陈绮贞的歌名有点“标题党”,而且似乎跟本书的内容关联不大。不过,经由此书回忆“耿朔式旅行”给我的最大触动,似乎就是让我对“旅行的意义”有了更深的理解。也许,旅行当中的所吃所喝,甚至所见所闻并不是最重要的,重要的是在此基础之上的所思所感。旅行之前的准备和之后的总结,其重要性并不亚于旅行过程本身。

回到书的内容本身,每篇游记,在描写景点的同时,更多是对相关历史人文的介绍和感悟。这也只有“胸藏万卷书”的旅行者们才能写得出来。如果能够带上这本书,踏遍书中的每一个村镇,在当地安静地坐下来,沏上一杯茶,边欣赏风景,边品读文字,那必然是旅行的最高级享受。

最后也吐槽几句吧。文章信息量大,但略感实用性不足,如能介绍下交通,指引读者如何去往这些村镇更好(也许是囿于篇幅)。手绘和摄影的图片都很美,但感觉还是有些少,并缺少针对性,若结合图片,详细地介绍下当地景观,读者会感觉更直观一些。

书名我就不说啥了。。。说说装订吧,感觉也是精美有余,实用不足。读书的时候,感觉腰封拆也不是,带着也不是。而且这种装订,翻得多了,有些容易散架。

《总有一段时光,虚度在江南》读后感(三):双燕归来细雨中

白山黑水间出生,浮华三十载,醉过山西的醋,晒透过西南的朗日,然后就遇到了耿朔的江南 。

时间忽然就悠长了。

水气那么氤氲,石板清透如墨色,不需你着急,也不许你着忙。耿朔笔下的江南,七分淡然,八分自在,柔和的韵律,更添上十分的和暖。

虽然同样是江南,不同的人眼中望去,也该是不同的模样吧。黄易的大唐双龙传里,师妃暄玉足站立在洛阳桥头,天上一轮明月,仙子眼中是凡人来往,心里浮上千年变迁。眼中色相,心中古今,这就是看景人的上等之心。景是景,却又非只景色本身,但脱了景,意亦无处可依――难就难在,历历过往早已隐入泛黄的迭叠,对你我凡夫俗子一如羚羊挂角,虽文山瀚海,却无迹可寻。揭开书页里二维的时间,面对鳞栉依山的人家、翠华掩坞的舟棹,即使不通文史,亦无需另觅沉卷。一步迈开,跨越了唐宋明清,仿佛云开雾散。便知了梁枋上翘首的松鹤,曾积过怎样的风雨,荷眠藕枯的旧塘,还梦着哪位佳人的容妆。随意拈出一句“刘氏家庙的另一侧,是座藏书楼,大凡略知中国明清以来藏书史者,都知道这就是有名的嘉业堂。”。 笔墨凝缓、深沉,浪花淘尽,才能洗出这样拙朴的大胸怀。一眼园林,一字千古,连我这低手,也潜移默化地高手了起来。足不出户而于书卷中能得此珍醪,不禁要替自己庆幸了――。

在今天,只要在搜索栏中输入地名,便有五色七彩的图片和无数资料跳出来,什么是文学,什么是文字,什么是游记。只要百余元的车票,多不过数千元,就可以去各地食宿游玩:拔腿可及,去都去了,何须游记?现代人们――拿着 *** 杆、抚玩相机的人们,还需要游记吗。

但游记终在,而且终是不同的。游记不是旅游指南,不是人情导览。这种文体,在小说、散文、诗之外,还真切地以美的内涵存在着。不仅让你看到景,而且让你感知景,私密地和作者肩并着肩,也许坐在溪边,也许行在小巷,也许耳鬓捕捉到飘渺婉转的歌声,也许袖口盈透兰花的香袭。南浔、西塘,一起看,一起体会历史的变迁移转,恬然地,分享一段梦的时光,

我想,这本书是纯粹的游记。即是说,如果世上什么人要给“游记”这两个字加个注脚,那这整本的书都该作为附件随上,以回答说,这就是游记。而没有什么其他的东西,更适宜给“什么是游记”这个问题做个完美的释解。

《总有一段时光,虚度在江南》读后感(四):总有一段时光,虚度在欣赏别人虚度的时光

作为一个资深的宅男,书中提到这些江南的小镇,只有宏村我是去过的。于是,就先挑了宏村这一篇来看。一边看,一边回忆自己记忆中宏村的模样。看完之后,只觉得自己真是对不起门票,忍不住要唏嘘感慨一番。

感慨的,不是宏村的美,而是耿博士那双能够发现美的眼睛,以及那颗能够在嘈杂喧嚣中依然安静的内心。

酒入愁肠,化作相思泪,酒入豪肠,就啸成了剑气。风景也是一样,入了不同人的眼,便有了不同的气象。麻木的心肠,再美的风景,也激不起内心的一丝涟漪。

在我记忆里的宏村,似乎只剩下熙熙攘攘的游客、沿街摊贩的叫卖以及模模糊糊的黑瓦白墙。旅行之时如若看到美景,不过就是照相。照完,便又匆匆地赶路。即使身边有导游在介绍,也是不愿意多听一句的。更不用说,细细的品味一番,涌出些许感想。毕竟,这地方再美,和我又有什么关系呢!

故而,旅者当有雅兴才情。否则,便如同猪吃牡丹、焚琴煮鹤一般,暴殄天物。

耿博士字里行间透露出一种小清新的文艺情怀,着实羡煞旁人。若非真心喜爱,愿意花时间和精力对这些花花草草,黑瓦白墙去细致观察、深入了解、细细玩味,决计写不出如此优美的饱含乡愁的文字。

赞,是必须的!

《总有一段时光,虚度在江南》读后感(五):简评《总有一段时光,虚度在江南》

最初选择这本书,原因有两:一,我本来就很喜欢水乡,总觉得那江南水乡蕴藏着许多故事,有着不一样的情怀。二,是因为这本书的封面。自己喜爱的绘画风格不多,线条流畅简洁的钢笔画就是其中之一。初看封面,就被那简洁的钢笔画所吸引。

不得不说,全书配图、插画质量颇高,插画的篇幅大,摄影师也能捕捉到不同水乡的特色,在照片中透露出浓浓的人情味。或许没有真正去过那儿,也没有很仔细地观察每幅插画的不同,越到后面,基本不能分辨出哪幅插图属于哪个水乡。弯弯绕绕的河道几近相同。

说实在,这本书我并没有看完。前面几章还好,但到了后面,说历史的篇幅越来越多,我甚至怀疑自己在看找图网。选择阅读这本书,题目也是一个吸引我的因素。原本以为,作者到所述水乡游览的感想和这个水乡的人文情怀会占据这本书的很大一部分,但实际却让我有些失望。就我看的那部分所言,我可以说书的脉络基本就是:作者怎么去那里――去那里的经过和感悟――长篇地介绍这个镇的历史、人文历史。尽管了解一个地方必不可少一定得了解当地的历史,但书的标题是:总有一段时光虚度在江南,我觉得着力写作者本身的感想更能呼应题目。作为一个读者,我更希望看到作者能够更多地描述当地人的生活、家长里短。字里行间就能让读者窥探到当地的风情。上述的点,没能在长篇幅的文字里看到,却在摄影图片的配字里显出。这样的安排略感本末倒置。

虽然看得有些失望,但还是很想体验一下那种临河而居,夜晚看着灯光倒映于河中,拿着杯小酒倚窗而坐,听着留声机里播着的老歌,是一种怎样的生活。

《总有一段时光,虚度在江南》读后感(六):江南应如是,流水送佳音

读耿朔兄的书,是一种福气。

说起来,现在读书的人本就是“珍稀生物”了,能读进书中世界且有有意境有思考的人更是寥寥无几,有很多人写了很好的书但是接受的人不多,能够真正理解作者的人也太少,时代推着每个人都在往前走,可是偏偏有人逆流而上,写这样“不合时宜”的文字,是一种逆反也是对文人精神的回归。

江南早已经不仅仅是一个地理概念,它更是一个文化概念乃至社会概念。长江以南独特的地理风貌和气候特点既造就了江南的烟雨也铭刻了文人的柔情,因此你在江南随处可见历代文人骚客的潇洒文字,唐人白居易有诗云“江南好,风景旧曾谙,日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南?”此诗潇洒在色彩斑斓,红绿蓝这么强烈的色彩完全就像是印象派的画作,而此情此景放在江南却也如此的贴切。也有诗云“江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”莲花莲子是江南的好东西,可观可食,可咏可叹。他是中通外直不蔓不枝的花中君子,也是江南盛夏中喜人的绽放。更有宋人王安石诗“春风又绿江南岸,明月何时照我还?”此处的江南不仅仅是色彩斑斓的风景画更是催人泪下的思乡曲,一点一滴一色一音皆是情也,只不过王安石把这话说的清清楚楚明明白白,如今的月依旧是王安石的月,只不过这个月亮已经照耀了千年。当把清风明月和江南组合,我们看到的不仅仅是江南的颜色,更是江南千年不变的情感和信念。

耿朔兄走遍江南28个古老村镇,探奇寻宝,故有此书,你能在此书中寻访一种难得意境,此景中只有你一人,作者不主动的推搡你,他独自在书中的角落里寻花问柳,把你放在小桥流水人家自己赏玩,你成就了江南一抹春色,而他二两黄酒入肚,早已枕草而眠,幽会江南美人去了。作者率真,他不要求你看什么,他给你讲个故事,你爱听不听,但即使你不听你的心却不得不随着故事走,这是他的高明之处,不生拉硬拽但使用巧劲儿,你落得开心他也自在。这是作者的高明之处,也是他的可爱之处。

江南古镇是江南地区独有的民居建筑,清新典雅,精致秀巧,山水相间,曲径通幽,一草一木皆匠心独运,一桥一洞皆有深情。以上文字说的是古典园林,那是古代文人墨客官僚地主的私家宅院,那普通的江南民居又是怎样的呢?你且看那运河深处,一栋栋民居沿河而建,历代江南人临水而居,洗耳倾听,仿佛能够听到邻家的狗吠,划桨的狼声,江南戏曲的锣鼓胡琴还有天空中群鸟飞过,翅膀振动空气的声音。所以看江南,不仅仅是用眼睛,更是多种感官公用,用鼻子闻,用耳朵听,用眼睛看,用手去触摸,用脚步丈量,用嘴巴品尝,更重要的是要用心去体会。

读罢江南,依旧不懂江南。

或者说,我看过这个江南,其实还有千万个江南等着我一一去看。

《总有一段时光,虚度在江南》读后感(七):我想和你虚度时光

在北京的早高峰里写下这篇文字显得多么讽刺。今天上午约了9点半碰面,在北五环外的一个地方,我家住在南三环,于是宁可5点半起床,7点多赶到北五环外等2个小时,还能坐在车里安心读书,也不愿堵在路上干耗着,什么都做不了,浪费时间。

搭车的女孩儿暖心地带了茶炉,就在我坐在车里敲下这篇文字的时候,她正在车外空地上为我煮茶。

前天在微信朋友圈里说:“孤鸿秋出塞,一叶暗辞林。多希望赶紧来一场大雪,跟默契的小伙伴围炉煮茶,聊聊诗画,话不必多,不觉天已将晚。”

她看到了,记下了,搬出户外骑行的炉子和茶壶。而天公似乎也听到了,北京今冬的第一场雪落了。

我们都是贪恋好时光的人。

我们都是在城市的泥淖中徒手拼凑好时光的人。

耿朔师兄也是我认可的同类,只不过男生没有我们这般矫情,不会期期艾艾,好便好,了便了。

我和师兄不是同一专业,但他是校园里的风云人物,女生们都知道他。我读本科时,他在考古学院读硕士、BBS Travel版的明星,贴在版内的旅行照片总是前呼后拥美女无数,他被众星捧月在最中间,我坐在电脑前面仿佛都能听到彼时山林间回荡的笑声。

不知道为什么他的种种举动总会让我联想到我的父亲,比如喜欢在户外溜达,不喜欢呆在家里;比如大家都走得筋疲力竭萌生退意时,他依旧兴致盎然。我第一次进入故宫的办公区就是他带着的,看了尚未开放的寿康宫,走了好久好久,我几次暗示走不动了,咱们撤吧,他还兴致勃勃指着一棵歪脖树说:“你看,姿态不错哦。”然后,又去看了一遍《石渠宝笈》,再然后,又去了文渊阁。

后来我毕业读硕士了,他上了博士;我工作了,他还读着博士;我辞职了,他换了一个学校继续读博士后。他说他喜欢留在北京工作,这里有最好的学术研究条件,有大量的考古实践机会,有参加不完的文化活动,最重要的是,有喜欢读书、志同道合的朋友,还有他的妹子。

他的脚步越走越远,我们这些仰慕者根本不奢望跟上。比如至今我只刷到区区129处国保,他早已将700枚收入麾下。

相比于他丈量过的土地,这本书只是万一。大抵因为他是江南人氏,对这片土地“爱得深沉”,更有使命感在身,才会将此作为成书的第一选择。记得他跟他的父亲向家乡 *** 申请多次,终于将一座行将倾覆的庙宇修缮保护下来,争取回了一处重要的古建筑。

最近喜欢上程璧的歌,《梅雨》、《花房姑娘》、《我想和你虚度时光》,姑娘的眼睛真美。

我想和你虚度时光,比如低头看鱼

比如把茶杯留在桌子上,离开

浪费它们好看的阴影

我还想连落日一起浪费,比如散步

一直消磨到星光满天

我还要浪费风起的时候

坐在走廊发呆,直到你眼中乌云

全部被吹到窗外

我已经虚度了世界,它经过我

疲倦,又像从未被爱过

但是明天我还要这样,虚度

满目的花草,生活应该像它们一样美好

一样无意义,像被虚度的电影

那些绝望的爱和赴死

为我们带来短暂的沉默

我想和你互相浪费

一起虚度短的沉默,长的无意义

一起消磨精致而苍老的宇宙

比如靠在栏杆上,低头看水的镜子

直到所有被虚度的事物

在我们身后,长出薄薄的翅膀

面对着眼前北京早高峰窒息的车流,只觉每一件虚度时光的理由都是如此奢侈。

小隐隐于野,大隐隐于市。同样,虚度时光的方式也是高下立见,下者如攒着年休假花昂贵的机票飞去天南海北的酒店度假的,高者如驻扎深山大川、古老村落,跟鸟儿聊大天儿,回来再写一份聊天报告的。耿硕师兄的工作就属于后一种。

我实在不忍心将这本书归入时下敷衍的“游记”的分类,它被赋予了比普通游记更多的期待和意义,像是张岱的《西湖梦寻》、郁达夫的《屐痕处处》,或是沈从文的《湘行散记》,不只是空间的移动,还有边走边看边想的时间移动感。你在书中能够读到艺术史、考古学、人类学、文学……还有一个徐霞客梦,一个当代文人的胸怀。

“我在美人靠坐下,仰头看到亭子的月梁上,还留有斑驳的包袱彩绘,斜对面是老屋阁,亭与屋之间,斜落了一个池塘。”

――《西溪南:十二楼中月自明》

“茅盾的《林家铺子》里有‘西栅茧长’、 ‘停在东栅’的用语,应当就有乌镇街市的投影。”

――《乌镇:东栅西栅,亦真亦假》

“我原以为歙县城内斗山街上那座街巷坊已是至简了,但看到许村的双节孝坊,才知道原来牌坊不仅能雄伟到让人惊叹,也有简陋到使人欷[。”

――《许村:风物荟萃》

“历史上对楠溪江流域的开发,是从下游往上游,也就是从南往北逐步推进的。最初的土著居民集中在下游居住,此后楠溪江流域几次人口激增都与大的社会动荡有关。”

――《芙蓉:楠溪江边温旧梦》

28个江南古老村镇,28段往事,28段虚度了的时光。

几百年前尘旧事,敌不过轻描淡写,家长里短。山墙斑驳,古道铿锵,是被岁月遗忘,还是岁月勾留太久。

生活吐纳无言,旅人和雨安眠。我想和你在江南虚度时光。

《总有一段时光,虚度在江南》读后感(八):时光在纸上,也在路上

恰朋友推荐了这本书,更巧的是书中的一些地方正是我上个暑假一个人穿街过巷,虽然偶有落寂,但更多的是带着惊喜与思考走过的。所以其中的一些文段,竟如原来你也在这里一般的似曾相识,更有一些插画图片,让我不由得发出原来我也在这里这个角度拍过的感叹。

读书时时光在纸上穿行而过,旅行时时光在路上如影随形,当两者相交,仿佛导演了一场一个人的重逢,不一定是久别,但欣喜也是逃不掉的。

皖南的鱼梁、许村,浙江的林坑、芙蓉镇,都是充满了生活气息,还活着的乡村。文字没有过分的渲染强调,没有穿透历史的仿佛用过气力的呐喊,却也得了几分清浅可爱的味道。

不厚重,不沉重,虚则虚矣,谁让江南有”一生痴绝处,无梦到徽州 的召唤,虚也不虚也!文字中的一份克制是我喜欢的,当然也并不见深刻二字。

,书字小行不稀,这方面在游记随笔类图书里算是厚道。

《总有一段时光,虚度在江南》读后感(九):直把故乡作他乡

走在楼下的寂静灯光里,接过耿朔尚带油墨余香的赠书。本想趁着计划中回家的时节,好好读完这本描写故乡的随笔集,再来写几笔感受。忽然觉得现在就很合适,因为人已在旅途。

来到新学校的第四年,师门间终于迎来了我的第一位同乡,这实在是让我十分珍重的缘分。我并不是江南人,与耿兄甚至也不出自同一个省,但是提起“同乡”这个词,似乎并没有什么问题。南通人身在江北,心却是系在江那畔的。

不久前看到耿兄在上海随手发布的图片,我留言:“两种江南,一种思念。”

让人虚度时光的江南,已经不存在了。每次坐火车南下,从南京走起,到苏州、上海、杭州,访陵墓,看展览,览湖山,奔走得不知道有多急。

在大厦摩天的长三角都市森林里,吴门的风雅、钱塘的水月、松江的评论,不是埋进了故纸堆,就是锁入了玻璃柜。曾经真实存在的文人笔墨和水乡韵律哪里还有即便是残喘的气息?然而,获得这种错觉的原因只不过是我的脚步还不够轻巧罢了。

在北方待了八年,看惯了古庙残城,我确实把旅行看得有些过于沉重。读着手中书页上印着的二十八个村镇的美丽姓字,我不好意思说,我竟然一个都没有去过。

老家的古镇和石板街,姑苏的园林和巷子,倒是断断续续不停地在体会着。翻开耿兄的书,每每读到那些不饰繁华却又流露出丰富色彩的文字,我便知道江南其实离我太遥远了。故乡,其实不是用来清闲高卧的寂寞田园,而应该是需要仔细阅读的精神归宿。

一个个村镇,一条条街巷,一座座石桥,一栋栋老屋,一扇扇木窗,能这样搜索江南风物和故实的人,居然不是一位满怀好奇心的异乡人。不过,故乡的历史和人情不正应该是值得最先熟知吗?

直到最近聊天时,我还不知道几年前在一本人文杂志读到的关于f直保圣寺的文章就是耿兄手笔。但是我依然记得那个有苏州人顾颉刚、宜兴人徐悲鸿出场的传奇故事。原来再次读到这段并不知名却华丽得过于惊人的历史,是一场没有意识到的重逢啊!

《总有一段时光,虚度在江南》读后感(十):原原本本的江南

江南的文人多,写江南的文章就更多了。耿朔的江南,有什么特别?我想大概就在于他不去刻意的制造“特别”吧。管他是挂满红灯笼的周庄,仿古重建的乌镇,还是与世隔绝的林坑,隐秘在太湖深处的明月湾,在耿朔的笔下都有属于它们自己本身的那一份美,这种美不是来自于炒作或者是开发,也不是来自于名人效应或者影视宣传,而是村镇本身散发出的味道,或恬静,或热烈,或精致,或淡雅。不知道是不是专业的缘故,他似乎总是很擅长找到每一个村庄最本初的那一点,跟着他行走,就自带过滤功能,总能还原出一个本真的江南。

江南的灵魂在于水,所以耿朔特别喜欢聊起水,总是不经意间就会提到这里的小河穿过村庄汇向哪一条江,那里的商船经过哪一条运河驶向谁家商铺。虽然这里只有28个村镇,但在耿朔眼中,江南一定不仅仅是这些村镇的简单叠加,它们是一个密而不分的整体,由错综复杂的水网联接在一起,当然,也由千千万万生活在这里的文人、商人、官员、百姓的生活联接在一起。

喜欢读耿朔写的东西,因为可以涨姿势啊,他不仅可以帮你熟悉这每一个古镇的地理环境、风土人情,带你了解每一座园林每一个建筑的精巧所在,更可以让你获得许多名人八卦(画风突变@@啊再变回来……)!一方水土养一方人,每每看他谈到的那些或儿女情长或豪情万丈或爱国激昂或怆然神伤的故事,我都会产生一种特别强烈的好奇和向往,很想亲自去走一走看一看,感受一下是何种的水土,才能孕育出这么绚烂的文化。

这么热爱自己家乡的人,一定是极为真诚的!

【点睛】

这是一座被时光精雕细刻的小城,千年相传的文脉在这里烙印出内涵的底气,青青的虞山、泱泱的尚湖、拙朴的菜肴、出世的清茶……

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这是一座需要慢慢品读的小城,城中有山,山下有湖,湖山相映勾画出的江南韵致,让世代居住在这里的人们与自然相和;这是一座被时光精雕细刻的小城,千年相传的文脉在这里烙印出内涵的底气,青青的虞山、泱泱的尚湖、拙朴的菜肴、出世的清茶……这便是常熟。

踏上虞山生态步道,我的常熟之旅便正式开始了。“一城山水,自在生活”,常熟虞山文化 旅游 度假区擎根吴地风雅,相守闲情逸致,春看尚湖牡丹、夏摘宝岩杨梅、秋赏虞山红枫、冬听古刹钟声是这里的“四季歌”。此时正当春末夏初,绿树成荫,满目青翠,路口街边不时可见方便游客的景点分布图、指示牌,这让我这个初来乍到的外地人在这个已有些闷热的季节里心中有了一丝清凉的感觉。

虞山因吴文化始祖虞仲长眠于此而得名,“七溪流水皆通海,十里青山半入城”,这入城的青山便是虞山。虞山状如蜗牛,东伸入城的古城墙腾山而筑,登城远眺,青山绿水、古城巷陌尽收眼底。

尚湖与虞山相依,所谓“姜太公钓鱼,愿者上钩”――尚湖便是因姜尚在此隐居垂钓而得名。尚湖山光水色相映,温婉宜人,渲染出一派迷人的江南韵味。湖中有着“水上森林”之称的数百亩池杉林则是万千鹭鸟栖息的乐园。

尚湖之滨的高尔夫球场依山傍水,容山川与湖泊为一体,球道间绿树成荫、错落有致,树里草间兔蹦鸟欢,挥杆间湖光山色尽收眼底。

常熟古称琴川,古城融山、水、城为一体,诗曰:“七水流香穿郭过,半山飞绿进城来”,城内古河贯穿南北,小桥流水举步可见,商铺民居枕河而筑,雅园深巷引人入胜。琴川河水清澈幽静,河畔民居白墙黑瓦,间或长廊凉亭,好一幅江南水乡风情画卷。

人说苏州园林甲天下,文化底蕴深厚的常熟古城秉承苏州园林的雅韵,曾园、赵园、燕园等古典园林星罗棋布于城市山水之间,堪称古代建筑的杰作。曾园原名虚廓园,俗称曾家花园,晚清著名小说家、法文翻译家、《孽海花》作者曾朴的故居。清光绪年间,曾朴之父于明代万历年间“小辋川”园林部分遗址上营为家园,距今一百二十多年。曾园依山傍水,环境澄澈明朗,向有“半城半野,半山半水”之美誉。

赵园与曾园毗邻,亦为“小辋川”园林部分遗址,原系私家园林,清同治、光绪年间,常州人赵烈文得此园后大兴土木造园,称“赵园”、“赵吾园”、“赵壶园”。民国时期,赵园被常州人盛宣怀购得,作为常州天宁寺的下院,取名“宁静莲社”。赵园以水景取胜,景点皆环池而构,参差错落,布局得宜,实为典型的苏式园林建筑。如今为了便于游人参观,将一墙之隔的曾园和赵园打通,合并为曾赵园。

这是一座雅致的园林,燕园,又称“蒋园”,清乾隆台湾知府蒋元枢所建。园子不是很大,里面建筑可是精巧秀雅,花木扶疏,步移景异,典型的江南园林特色。院内景致以“燕谷”为最,这是个以虞山黄石叠成的假山,据说出自清代叠山名师戈裕良之手,为戈氏传世仅存的两座堆石佳作之一。

虞山城墙下依山而建的虞山公园东入口处的倚晴园是一座结构精致、小巧优美的微型园林。倚晴园由上海同济大学建筑学司马铨教授设计,青墙黛瓦围以倚晴楼、晚翠亭、归飞亭、假山、古树等景致。坐于亭台楼阁处邀三两好友饮茶清心,雅致之极。或到公园里古树名木参天的百年古建挹秀园环翠小筑的两岸书院去瞧一瞧,这里还珍藏有元、明两代珍石呢。

七溪流水皆通海,十里青山半入城;禅房通曲径,方塔落日圆。常熟,这座国家 历史 文化名城,文化底蕴深厚,文化名人辈出……

常熟古称“琴川”,因古城内有七条自南向北平行排列的河道,仿佛古琴的七根琴弦,更有明代人严天池创立的虞山琴派,所以到常熟一定要来听一曲古琴。古琴艺术(虞山琴派)国家级代表性传承人朱继承了虞山派“清微淡远、博大和平”传统,其琴曲风格自然天成,既有魏晋风度,又有宋词意境,其潇洒情真,变化多端的演奏,把虞山琴风演绎到了一个新的高度,享誉当今琴坛。

赭石是一种天然矿物颜料,是中国画中的主要颜料之一。虞山之赭石,质地细腻、色泽丰富,是传统国画的理想颜料。历代画家均视虞山赭石为颜料珍品,取赭石制砚,代不乏人,如元代画家黄公望生于常熟,长于常熟,对虞山赭石有深入的研究,虞山赭石亦成就了黄公望辉煌的人生。“清六家”、吴昌硕等大家均对虞山赭石砚珍爱有加。

常熟市非物质文化遗产代表性传承人宗洪兴,秉承家传,制作的虞山赭石砚,融颜料与工艺品为一身,深受画家的喜爱。

常熟花边又称常熟雕绣,有70多年的 历史 ,是我国著名的手工雕绣抽纱制品之一。常熟花边以棉、麻、化纤等织物为原料,运用绣花针,有60多种针法,运用雕绣、贴布绣、抽纱绣、影针绣、镶嵌绣等工艺技法。常熟花边曾是外贸明星产品,精工细巧,色彩绚丽,素雅大方,花色繁多,既是生活用品,又是艺术装饰品。在燕园遇到并目睹了常熟市非物质文化遗产代表性传承人谢燕月老师展示花边技艺,实是有幸。

旗袍,华人女性的传统服装,被誉为中国国粹和女性国服,也唯有旗袍能诠释出东方女性的优雅和风情万种。位于尚湖景区水街的常熟凤禧文化艺术中心以旗袍为起点,集“文化寻根、创意索源、参与体验”为一体,以身心互动和深度体旅为主要创意,沿着地方传统文化旗袍制作的脉络,衍生出了茶艺、香道、插画等相关 旅游 业态和文化产品。在凤禧文化艺术中心,于博物馆了解一下旗袍文化,或是干脆来一次手作体验,再泡上一杯清茶与好友畅谈,江南的慢时光就这样悄然流逝。

择一城安居,共一人白首;觅一山终老,开一店荒度。在常熟,七溪流水算是一家小资店,主要经营咖啡、茶、甜品,还会提供一些图书等。正所谓一城山水,自在生活!常熟人喜欢休闲,喜欢到湖边、到山上放松,于是七溪流水和虞山相结合,打造出一个放松心灵的处所。

七溪流水西城楼阁店,即大石山房, 位于虞山西城楼阁景区之半山腰,亭台楼阁,绿树环抱,景色秀丽。寻着琴声而至,品一杯茶,读半卷书,确是偷得浮生半日闲。老板娘侍碧岚说,她希望“开一家温暖的店,温暖这一座山”,她做到了。

常熟是个慢生活的城市,泡泡茶楼,逛逛老城,探寻一下当地人的生活,悠哉。在深藏于小巷之中的老房子喝茶的感觉在大城市里是比较难寻的,隐于虞山脚下菱塘堰的“南苏院文创空间”就是这样一个所在。古朴的院落里小桥流水花草茂盛,这里不仅是喝茶的好地方,还经常组织开展各类文化艺术交流活动,沙龙雅集,茶会分享,为各行业提供会务、文创、空间规划设计、影像文化拍摄等文化创意服务,打造属于常熟的文创品牌和人文会客厅。这里还有一只好客的猫,当客人离开时会依依不舍送客至门外。

走过千山和万水,心安即是归处,这里离家不远,这里足可静心沉淀,在南苏院总有一杯茶为你而留。

其实,常熟的一天是从一碗蕈油面开始的。蕈,真菌的一类,《吴菌谱》中说“出于树者为蕈,生于地者为菌。”蕈油来自虞山上的野生菌,只有在常熟本地才吃得到。“清晨入古寺,初日照高林……”蕈油面始自兴福寺厨房,上世纪八十年代从兴福寺厨间传到寺外,所以要吃最正宗的蕈油面就要去从寺里走出来的那家叫“望岳楼”的老面馆。清晨的望岳楼林间熙熙攘攘,找个空位坐下稍等片刻,面来了,混合着野蕈独特的香气扑面而来,配上肉排鱼排和香椿、笋尖等小菜,一大碗面就这么一扫而光,再喝上一杯绿茶,安逸!

地处鱼米之乡的常熟食材丰富,饮食讲究时令、营养,各种菜肴点心,从选材到加工乃至装盘都别具匠心,饮食文化精彩纷呈。比如那家叫做“9019玖灵艺玖”的餐厅,除了常熟本地菜,还有很多创意菜肴,如花雕醉膏蟹、盱眙小龙虾、清蒸老虎斑、手抓茶香黑猪排、生态虾饼拼荔枝虾球;而位于尚湖拂水堤的“望虞台”,坐拥湖光山色美景,在青山绿水间赏旖旎风光,品特色湖鲜佳肴,如芋头扣肉、熏鱼、糖醋小排、龙虾鸡头米,安逸的不得了。除了这些特色餐厅,常熟的农家乐多依山傍水,风景秀丽,比如那家通过茶园和竹林中的 健康 步道来到的“清风小院”,在这儿可以吃到桂花鸭血糯、香酥小鱼、野山笋面、红烧花鸭等美味,餐后再来一份正当时的枇杷,幸福!

漫游于虞山尚湖,徜徉于自然,留宿于山野或市井的驿站、民宿,更能体验到江南古城的温柔……比如坐落于虞山脚下,以吴文化为背景、以虞山文化为主题,颇具中国东风文化气质的精品酒店“阅山轩”,酒店里还有一方小小的苏式园林,凸显出江南古典园林的秀美;而设备完善的生态型度假村“宝武尚湖村”则坐落于尚湖之畔,植被茂密,优美高雅,文体设施齐全,是家庭休闲、朋友聚会等小型活动的绝佳场所;若喜欢民宿,那城市中心一条小巷里由老建筑改造的那家名为“日斜林西”的精品民宿,既有家居的味道,还能充分体验常熟本地人文生活状态,坐在楼上的露天平台伴着花香吃茶饮酒,惬意无比。

常熟就像是一本厚厚的书,需要慢慢品读,短暂的走马观花实难体味到其神韵,且不同的人亦会有不同的解读,若有缘,定会再来细品。

(张春华)

虽然这种东西不好拿分,但是还是义务帮助你下好了,毕竟想写轻小说的心情可以鼓励。

1、当然是。许多时候,轻小说是先于动画/漫画存在的。每季都有许多轻小说动画化,例如最近刚刚过去的10月番【我的妹妹不能那么可爱】、【魔法禁书目录】等。反而是先有动画,后有小说的比较少。轻小说相对于其他小说,其面向年龄段主要是年轻的读者,书中有大量动漫插图,并且语言简单易读。

2、写架空的轻小说其实反而比较容易。因为不用考虑背景、真实设定、故事舞台、社会现状等等内容。但是,要注意的是,你所展现给读者的世界,必须能够自圆其说。这个世界的世界观,价值观必须能够反映在人物的活动上;同时,世界的风格是什么样的?欧式的?日式的?现代的?还是中世纪的?科技程度等等。虽然是虚构的世界,但是要带给读者真实感,让读者认为那个世界是活生生存在的。这就需要细节的支持了。所以,仅仅是类似于“有一片古老的XXX大陆,大陆上有个XXX王国,主人公就是王国中的一个骑士”这样的简单设定是远远不够的。你的细节越丰富,文章的可读性也就越高。但是,不要刻意的追求每一个细节的描写,这样就有喧宾夺主之嫌了,在行文中穿插细节设定的内容就好。最后,小说呢,最主要的还是得好看。文本好、细节丰富、设定完备,这都是技术问题,但是如果故事本身不吸引人,那么一切都是没用的。所以,在动笔设定之前,请先想一个有趣的故事吧~

3、小说中人物设定,重要的一点是人物性格刻画。这不代表简单的把某个人物赋予傲娇属性,或者某个设定成腹黑这样就可以了。更深层次上,是什么影响了这些人物,使他们拥有了现在的性格;并且,这种性格应该如何体现在今后的故事中,并融入这个人物的一言一行,都是很重要的。这样才能让读者感受到,这个人物是活生生,有血有肉的,而不是一个脸谱化的萌物。此外,人物信奉的价值观,人物的目的,人物的阵营,人物的过去经历等等,综合起来才能构建出一个人物。即使不用在人设中都如实告知读者,但是在自己策划的时候,都要考虑到哟~这样还能给以后的文字埋下伏笔也说不定呢。最后就是名字。奇幻风格的作品,人物也许会有很贵族样子的,很长的名字。但是希望作者能够把握这几点:①如果每个人都有过分长而且难记的名字,会给读者带来困扰唷。如果非要设定很长的正式名,那么在日常行文中,应该会使用简称,或者昵称之类的东西吧。②只有贵族才有长名字,这个是知识背景。很多很长的中间名,都不是随便起的,希望能在前期调查的时候,稍微了解一下。③精灵啊,天使啊,平民出身的家伙啊,王室啊,贵族啊;或者异教徒,异域来客等等,他们的名字风格肯定是不一样的吧。比如,精灵的名字应该是具有精灵风格的,而平民则也许会有比较粗放的名字也说不定哦。

4、可以借鉴,但不要过分相似为好。不同背景的作品,人物服饰上也很重要呢。实在对自己的画工没有自信的话,可以拜托认识的朋友,或者论坛里的画手帮忙画插图,也是可以的。

5、格式应该会有前言、后记。人物设定的话,可以写出来,但是只有基本信息就好了。不过一般来讲,漫画里面人物介绍更多一些,而轻小说的话,开篇一般没必要做。除非出场人物一下子就很多,而且所属很繁杂,为了方便读者阅读必须做的话,那么有也没什么不可以。当然,其他的东西,比如附录(里面有兵器谱啊、大陆地图啊、人物信息啊、怪物图鉴之类的也可以~)总之,基本的东西,就是前言、序章、正文、后记,就好。

6、范围很广,写什么内容的都可以。但是主角们最好是青少年。因为面向群众是这样。

7、当然可以~但是同一个系列,最好不要更换笔名。在下一部作品的时候想更换也是可以的。

8、轻小说吧以外,轻之国度也是知名度比较高的轻小说网咯。当然,跟轻小说吧联系的泉川也可以,不过知名度上小于轻国。

以上