关于弘扬传统文化的插画-插画师们终于坐不住了，亲自下场“重绘”教材插图，与之前相比有何变化？

传统文化用漫画的形式表现出来更容易让人深刻的了解和记住。下面我给大家收集了一些传统文化的漫画图片，让我们一起来看一下吧。

关于传统文化的漫画图片欣赏

漫画的内容形式是什么

漫画是绘画艺术的一个品种，常采用夸张、比喻、象征等手法，讽刺、批评或歌颂某些人和事，具有较强的社会性，也有纯为娱乐的作品，有较强娱乐性，娱乐性质的作品往往存在搞笑型和人物创造型。直接或隐晦、含蓄地表达作者对纷纭世事的理解及态度，是含有讽刺或幽默的一种浪漫主义的绘画。它同其他绘画的主要区别在于独特的构思方法和表现手法。它具有讽刺与幽默的艺术特点以及认识、教育和审美等社会功能。

漫画可以把古今中外的人物同时邀集到一起，让他们在一个画面上演出奇异怪诞而又意蕴深邃的喜剧。它不受时空观念的限制，人与物之间也可以对话，不同质、不同类的事物可以嫁接、杂交，可以借物喻人，借古喻今，可以人神交游，幻想与现实同存，从而使画面产生幽默、诙谐、怪诞、风趣的艺术效果。

漫画可以把各种绘画的形式、技法拿来为己所用。在绘画工具和物质材料的使用上没有专一

的选择，在造型手段上也没有什么限制。使用毛笔、钢笔，借用木刻、油画、剪纸、拼贴、中国画等手段来绘制都可以，这主要取决于作者自己的特长以及内容、用途的需要。漫画中的人物造型大都夸张变形，可繁可简，背景视内容需要，可有可无。如果一幅画面表达不了，还可以画成多幅的;要是情节较多，还可以画成连续的。

1925年上海《文学周报》连载了丰子恺的画，该刊主编郑振铎把丰子恺这种独特风格的画定名为“漫画”，从此“漫画”一词开始在中国流行。不过，日本的漫画家片寄贡写了一本《日本近代漫画史》，提出漫画二字是从《漫画随笔》这本书上来的，书中说有一种鸟叫漫画鸟，终日求索不停，“漫画”二字由此而来。但这个有关漫画鸟的寓言又出自我国宋代洪迈的《容斋随笔》，可见日本的《漫画随笔》引用了宋代洪迈的这篇寓言，后来又借用了漫画鸟这一名字命名了漫画。

实际上郑振铎、丰子恺是把“漫画”一词再引回了中国。不过还有另一种说法，据《新闻研究资料》的《“漫画”探源》一文说：1904年2月26日创刊的《警钟日报》每隔几天就刊登一幅漫画，从1904年3月27日起又以“时事漫画”四个显著的大字为题，陆续在第四版连载漫画。可见我国现代漫画的产生尚在20世纪初，最早的漫画载体是报纸，而不是文学期刊。

《警钟日报》使用“漫画”一词要比《文学周报》刊载的“子恺漫画”早21年。以上几种说法涉及到历史事实，有待专家们作进一步探讨论定，我们先作为一些情况有所了解就可以了。

在中国中小学的教材被爆出了被一个叫张勇的插画是恶意丑化之后，引起了国家主流媒体和官方媒体的高度重视。网络上的许多插画师都纷纷献出自己画过的插画，想要为教材重新更换插图，那么插画师们更换的插画和原来不恶意丑化的插画相比，有什么变化呢？

首先在整体的画风方面，原来中小学教材上面的插画里面的人物非常的不符合健康美丽的中国审美，大部分的插画中人物都被插画师进行了丑化，表现出有一定的智力问题，或者是非常不符合中国传统的主流审美，让人看着就觉得非常不舒服，画风也偏阴暗，并不是十分明朗，不符合中小学生目前的心理需求和心理状态，很容易就会给学生带来阴影。而在更换插画后的教材之后，人物明显更加符合中国的审美化，人物也更加积极健康美丽，是青春洋溢的状态，画风也更加的明丽多彩与课文中的与教材所教授内容相互成就能，够给孩子带来愉悦和健康的审美享受。

其次，在教材的细节方面也进行了整改和完善。在以前的被丑化过的教材中，有许多反对中国或者是宣扬美帝主义的一些细节，同时还会对中国一些民族性的东西进行侮辱，而在更换完插画之后去除了那些恶意丑化中国民族性物品的东西，同时也消除了可以对外国帝国主义或者是歪曲历史史实的一些细节，更加符合中国的历史事实，也对一些属于中国民族荣誉的东西保护得更加完好，以积极完好的形象出现在中小学生的面前。

最后在弘扬传统文化方面，被丑化的教材中很少涉及到中国传统的文化底蕴，而比较偏向于西方的画风。在被插画师们进行重绘之后更多的是运用了中国传统文化遗产，对中国传统文化中一些值得继承的文化精华的东西进行了发扬 。中小学生们接受到的文化熏陶，更多的是来自于中国几千年的文化底蕴，而不是西方一些主流思想。