戚继光插画-古代衙役抓贼巡逻用什么武器？

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(《老子・六十四章》)

民不畏死,奈何之死俱之? (《老子・七十四章》)

知足不辱,知止不殆。 (《老子》)

信言不美,美言不信。 (《老子・八十一章》)

不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。 (《论语》)

朽木不可雕也,粪土之墙不可。 (《论语》)

岁寒,然后知松柏之后凋也。 (《论语・子罕》)

发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。 (《论语・述而》)

知之者不如好之春,好之者不如乐之者。 (《论语・雍也》)

既来之,则安之。 (《论语・季氏》)

知之为知之,不知为不知,是知也。 (《论语・为政》)

大言不惭,则无必为之志。 (《论语・宪问》)

后生可畏,焉知来者之不如今也。 (《论语・子罕》)

四海之内皆兄弟。(《论语・颜渊》)

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 (《论语・为政》)

朝闻道,夕死可矣。 (《论语・里仁》)

窃钩者诛,窃国者为诸侯。 (《庄子・l箧》)

朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。 (《庄子・逍遥游》)

当今之世,舍我其谁。 (《孟子・公孙丑下》)

拔一毛而利天下,不为也。 (《孟子・尽心上》)

人有不为也,而后可以有为。 (《孟子・离娄下》)

非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;诌谀我者,吾贼也。(《荀子・修身》)

天行不常,不为尧存,不为桀亡。 (《荀子・天论》)

目不能两视而明,耳不能两听而聪。 (《荀子・劝学》)

道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。 (《荀子・修身》)

以骨去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。 (《韩非子》)

以子之予,攻子之盾。 (《韩非子・难一》)

事以密成,语以泄败。 (《韩非子・说难》)

以汤止沸,沸愈不止,去其火则止矣。 (《吕氏春秋・尽数》)

学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自足也,知困,然后能自强也。《礼记・学记》

来而不往,非礼也。 (《礼记・曲礼上》)

君子爱人也以德,细人之爱人也以姑息。 (《礼记・檀弓上》)

欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。 (《大学》)

泰山不让土壤,故能成其大,河海不择细流,故能就其深。(《李斯・谏逐客书》)

关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 《诗经・周南・关睢》

嘤其鸣矣,求其友声。 (《诗经・小雅・伐木》)

风雨如晦,鸡鸣不已。 (《诗经・郑风・风雨》)

青青子衿,悠悠我心。 (《诗经・郑风・子衿》)

人之多,亦可畏也。 (《诗经・郑风・将仲子》)

人而无仪,不死何为! (《诗经・邶风・相鼠》)

知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。 (《诗经・王风・黍离》)

彼君子兮,不素餐兮。 (《诗经・魏风・伐檀》)

所谓伊人,在水一方。 (《诗经・秦风・蒹葭》)

昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。 诗经・小雅・采薇》)

高山仰止,景行行止。 (《诗经・小雅・东毂》)

他人有心,予忖度之,巧言如簧,颜之厚矣。 《诗经・小雅・巧言》

靡不有初,鲜克有终。殷鉴不远,在夏后之世。《诗经・大雅・荡》)

一日不见,如三秋兮。 (《・诗经・王风・采葛》)

穷则变,变则通,通则久。 (《周易・系辞下》)

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。 (《周易・系辞上》)

天行健,君子以自强不息。 (《周易・乾》)

鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。 (屈原《衰郢》)

与天地兮比寿,与日月兮齐光。 (屈原《涉江》)

黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。 (《楚辞・卜居》)

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。 (《楚辞・国殇》)

闭心自慎,终不过失过兮,秉德无私,参天地兮。 《楚辞・桔颂》)

带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。 (《楚辞・国殇》)

悲哉秋之为气也!箫瑟兮,草木摇落而变衰。 (《宋玉・九辩》)

时日曷表,予及当皆亡。 (《尚书・汤誓》)

多行不义必自毖。 (《左传・隐公元年》)

不去庆父,鲁难未已。 (《左传・闵公元年》)

居安思危,思则有备,有备无患。 (《左传・襄公十一年》)

外举不弃仇,内举不失亲。 (《左传・襄公二十一年》)

人心之不同,如其而焉。 (《左传・襄公三十・三十一年》)

窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为已力乎?《左传・僖公二十四年》

防民之口,甚于防川。 (《国语・周语上》)

日中则移,月满则亏,物盛则衰。 (《战国策・秦策》)

士为知已者死,女为悦已者容。 (《战国策・赵策》)

图穷而匕首见。 (《战国策・燕策》)

善作者不必善成,善始者不必善终。 (《战国策・燕策》)

投之亡地然后存,陷之死地然后生。 (《孙子兵法・九地》)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。 (《老子・四十五章》)

墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。(明・解缙・对联)

风声,雨声,读书声,声声入耳;家事,国事,天下事,事事关心。(明・顾宪成・东林书院门前对联)

将在谋而不在勇,兵在精而不在多。 (明・冯梦龙《古今小说》)

人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。 (明・冯梦龙《古今小说》)

冤家宜解不宜结,各自回头看后头。 (明・冯梦龙《古今小说》)

踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。 (明・冯梦龙《警世通言》)

命里有时终须有,命里无时莫强求。 (明・兰陵笑笑生《金瓶梅》)

各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜。 (《笑林广记》)

长江后浪推前浪,一代新人换旧人。 (《增广贤文》)

情随境变,字逐情生。 (明・袁宏道《叙小修诗》)

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。 (明・于谦《石灰吟》)

一年三百六十日,都是横戈马上行。 (明・戚继光《马上作》)

尝将冷眼观螃蟹,看你横行得几时? 明代民歌《京师人为严嵩语》

只因衣冠无义侠,遂令草泽见奇雄。 (施耐庵《水浒传》)

破屋更遭连夜雨,漏船又遇打头风。 (施耐庵《水浒传》)

画龙画虎难画骨,知人知面不知主。 (施耐庵《水浒传》)

有缘千里来相会,无缘对面不知心。 (施耐庵《水浒传》)

山高自有客行路,水深自有渡船人。 (吴承恩《西游记》)

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。 (清・谭嗣同《狱中题壁》)

男儿老兮天下事,但有志兮不有止。 (清・梁启超《志未酬》)

一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。 (清・秋瑾《对酒》)

拼得十万头颅血,须把乾坤力转回。(清・秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》)

江山代有才人出,各领《风》《骚》数百年。 (清・赵翼《论诗》)

一失足成千古恨,再回头已百年身。 (清・魏子安《花月痕》)

鲁迅名句:

寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。 (《自题小像》)

横眉怜对千夫指,俯首甘为孺子牛。 (《自嘲》)

心事浩渺连广宇,于无声处听惊雷。 (《无题》)

毛泽东诗词名句:

红军不怕远征难,万水千山只等闲。 (《七律・长征》)

不到长城非好汉,屈指行程二万。 (《清平乐・六盘山》)

中华儿女多奇志,不爱红妆爱武装。 (《为女民兵题照》)

天若有情天亦老,人间正道是沧桑。《七律・人民解放军占领南京》

为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。 (《七律・到韶山》)

金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。 《七律・和郭沫若同志》)

一万年太久,只争朝夕。 (《满江红・和郭沫若同志》)

牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。 (《七律・和柳亚子先生》)

红雨随心翻作浪,青山着意化为桥。 (《七律・送瘟神》)

雪消门外青山绿,花发江边二月晴。(宋・欧阳修《春日西湖记谢法曹歌》)

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 (宋・欧阳修《伶官传序》)

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 (宋・柳永《凤栖梧》)

兼听则明,偏信则暗。 (宋・司马光《资治通鉴》)

由俭入奢易,由奢入俭难。 (宋・司马光《训俭示康》)

春风又绿江南岸,明月何时照我还。 (宋・王安石《泊船瓜州》)

不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。 (宋・王安石《登飞来峰》)

欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。宋・苏轼《饮湖上初晴后雨》)

山高月小,水落石出。 (宋・苏轼《后赤壁赋》)

但愿人长久,千里共婵娟。 (宋・苏轼《水调歌头》)

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。(宋・苏轼《题西林壁》)

竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。 宋・苏轼《惠崇〈春江晚景〉》

嬉笑怒骂,皆成文章。 (宋・黄庭坚《东坡先生真赞》)

生当作人杰,死亦为鬼雄。 (宋・李清照《夏日绝句》)

楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人! (宋・陆游《金错刀行》)

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 (宋・陆游《游山西村》)

夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。宋・陆游《十一月四日风雨大作》

纸上得来终觉浅,缘知此事要躬行。 (宋・陆游《冬夜书示子津》)

王师此定中原日,家祭无忘告乃翁。 (宋・陆游《示儿》)

文章本天成,妙手偶得之。 (宋・陆游《文章》)

出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。 (宋・陆游《书愤》)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。 (宋・杨万里《小池》)

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 (宋・杨万里《晓出净慈寺送林子方》)

青山遮不住,毕竟东流去。 (宋・辛弃疾《菩萨蛮》)

千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。 宋・辛弃疾《南乡子》)

念桥边红药,年年知为谁生! (宋・姜夔《扬州慢》)

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 (宋・文天祥《过零丁洋》)

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。 (宋・叶绍翁《游园不值》)

即以其人之道,还治其人之身。 (宋・朱熹《中庸・十三章注》)

等闲识得东风面,万紫千红总是春。 (宋・朱熹《春日》)

问渠哪得清如许,为有源头活水来。 (宋・朱熹《观书有感》)

绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。 (宋・宋祁《玉楼春》)

近水楼台先得月,雪却输梅一段香。 (宋・卢梅坡《雪梅》)

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。 (宋・卢梅坡《雪梅》)

莫等闲,白了少年头,空悲切。 (宋・岳飞《满江红》)

三十功名尘与土,八千里路云和月。 (宋・岳飞《满江红》)

暖风薰得游人醉,直杷杭州作汴州。 (宋・林升《题临安邸》)

地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!(元・关汉卿《窦娥冤》)

着意栽花花不发,无意插柳柳成阴。元・关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》

只要功夫深,铁杵磨成针。 (元・虞韶《日记故事》)

男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处。 (元・李开先《宝剑记》)

花落水流红,闲愁万种,无语怨东风。 (元・王实甫《西厢记》)

路遥知马力,日久见人心。 (元・无名氏《争报恩》)

朝花夕拾:鲁迅

原名“旧事重提”

本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集,共十篇。前五篇写于北京,后五篇写于厦门。最初

这十篇散文,是“回忆的记事”〔《三闲集・〈自选集〉自序》〕,比较完整地记录了鲁迅从幼

年到青年时期的生活道路和经历,生动了描绘了清末民初的生活画面,是研究鲁迅早期思想和生活以

《骆驼祥子》老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧:二十年代的北京,一个勤劳、壮实的底层社会小人物怀着发家、奋斗的美好梦想,却最终为黑暗的暴风雨所吞噬。它揭示了当时“小人物”的奴隶心理和希望的最终破灭。随着祥子心爱的女人小福子的自杀,祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花。这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。

《骆驼祥子》一书大量应用北京口语、方言,还有一些老北京的风土人情的描写,读来亲切自然、朗朗上口,是现代白话文小说的经典作品。

鲁滨逊飘流记: 笛福

他以非同寻常的毅力和勇气,克服了难以想象的艰难困苦,用勤劳的双手,为自己创造了一个生存的家园。

格利佛游记:斯威夫特 [英 ]

全书由四卷组成,在每一卷中格列佛都要面临常人难以想象的特殊情况。

第一卷写的是格列佛在小人国(利立普特)的遭遇,

第二卷描述格列佛在大人国的遭遇。在

第三卷写的是飞岛国。这一卷比较松散,铺得较开,写格列佛以勒皮他(飞岛)游历为中心,兼及巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥和日本四个地方的游记。

第四卷描述了格列佛在贤马国(“慧S国”)的所见所闻。

在这些虚构的国度里可以找到当时英国社会的痕迹。作品集中反映了18世纪前半期英国社会的种种矛盾,对英国政治制度作了辛辣的讽刺。如小人国里的高跟鞋代表的是当时的辉格党,而低跟鞋代表的是托利党,关于打破鸡蛋是从大的一头打还是从小的一头打的争论反映了宗教战争。主人公格列佛勤劳、勇敢、机智、善良。作品想象丰富,构思奇特,勾画出一个五彩缤纷的神奇世界。幻想与现实的有机统一是这部作品的最大特点。首版在一周内售完,并立即被译成法文和荷兰文。18世纪末叶出现了改编的小册子。伦敦塔巴特出版社于1805年首次出版了专门的儿童版本,并附有三幅彩色铜板插画。迄今的儿童版本一般只涉及格列佛在小人国和大人国的奇遇。《格列佛游记》对英国和世界儿童文学产生过重要影响,尤其是其勾想手法、离奇描写在英国儿童文学史上有开拓意义。

童年;高尔基

《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。

钢铁是怎样成炼成的:尼古拉・阿历克塞耶维奇・奥斯特洛夫斯基

《钢铁是怎样炼成的》描写保尔・柯察金作为一个普通工人的儿子,经历第一次世界大战、十月革命、国内战争和国民经济恢复时期的严峻生活,把对旧生活自发的反抗改变为自觉的阶级意志。保尔的成长不是“性格的自我发展”,而是如同作者在回忆自己一生时所说:“钢是在熊熊大火和骤然冷却中炼成的……我们这一代也是在斗争和艰苦考验中锻炼出来的。”

。一次,保尔来到烈士墓前悼念为革命而牺牲的战友时,曾默默地想到:“人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。这样在他临死的时侯就能够说:“我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业―为人类的解放而斗争。”

同冬尼娅的爱情纠葛,同丽达磊落的友谊,以及对达雅诚挚的感情也表现了保尔精神世界的纯洁,表现了小说人物的特殊素质。

名人传:罗曼・罗兰(法国)

《名人传》是法国作家罗曼・罗兰所著《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》的总称。罗曼・罗兰紧紧把握住这三位有着各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画他们在忧患困顿的人生征途上历经苦难而不改初衷的心历路程,凸现他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟,从而为我们谱写了一阕“英雄交响曲”。

威尼斯商人:莎士比亚(英)

对于即将到来的跨年,山东烟台这里即将举办着一场十分丰富和盛大的活动,这场活动就是艺术烟台系列活动,届时不仅有着精彩的表演,还有着很多优惠的,整个活动一直到春节结束的,大家在此旗舰,不管什么时候都可以来参加的!

烟台跨年2020活动艺术烟台时间

2019年12月中旬至2020年2月底

“艺术烟台”跨年狂欢季活动安排

2020年元旦春节期间,烟台市文化和旅游局将特别打造“艺术烟台”跨年狂欢季活动。推出14场新年音乐会、10部原创精品大戏、夜游文化场馆、元宵晚会+数场“周末小剧场”、精品展览等文化和旅游活动,贯穿2019年12月中旬至2020年2月底,彰显“艺术烟台”气质,营造浓浓节日气息,带烟台市民嗨翻整个冬季。通过丰富鲜美烟台惠民季文化旅游产品供给,形成优势产品集聚效应,打造假日文化艺术展演盛宴,不断满足人民日益增长的美好生活需求,叫响“冬游烟台”“艺术烟台”品牌。

14场新年音乐会嗨翻乐民

新年音乐会是跨年狂欢的刚需,烟台乐民早已翘首以盼。2020年新年音乐会由国际一线乐团和烟台本土乐团联袂奉献,共演出14场。从演出主体看:

国际一线的交响乐团

今年来烟的乐团有:塞尔维亚、德国、乌克兰、意大利、罗马尼亚的知名交响乐团,他们将为观众带来对世界经典音乐的一流演绎。除了综合性音乐会以外,还有日本女钢琴家星山智子的专场音乐会、《宫崎骏・久石让动漫视听音乐会》、融故事性与艺术欣赏性于一体的歌剧音乐会《塞维利亚理发师》等,会给观众带来不同的个性化音乐体验。

烟台本土乐团

烟台人最引以为傲的两支本土乐团――烟台文华爱乐乐团和烟台华韵民族乐团将再度登场,为自己的城市倾情演绎新的精彩。为提升演出质量,烟台文华爱乐乐团特邀烟台籍著名抒情花腔女高音王燕回乡演出,同时还邀请济南、青岛18位知名音乐人倾情加盟,将再次刷出演出新高度。

10部原创大戏成为跨年新亮点

2019年紧扣时代主题和现实需求,烟台市集中创排10部优秀剧目(京剧《戚继光》、吕剧《社区书记》、旅游剧《长岛长岛》、话剧《霓虹灯下的哨兵》、吕剧《突围》《衣家人》、蓝关戏《四知太守》、话剧《雷雨》、吕剧《老房》、京剧《寸草心》),跨年季里将在市、县两级剧院根据当地情况进行集中展演。

由市级院团创排的京剧《戚继光》和吕剧《社区书记》,从剧本创作、资金投入、创排阵容均为近年之最。吕剧《社区书记》将于2019年12月31日、2020年1月1日烟台大剧院继续上演两场;京剧《戚继光》于2020年1月8日、9日在烟台大剧院闪亮呈现,展示我市最新艺术创作成果。

新编历史京剧《戚继光》是烟台市实施舞台艺术创作精品工程精心打造的重点剧目,该剧讲述了明代抗倭名将、民族英雄戚继光带领戚家军抗击倭寇、保家卫国的英雄史诗故事,艺术地表达了中华儿女守疆卫土、誓灭来犯之敌的气魄与决心,激发民族自豪感和自信心,弘扬爱国主义精神。

吕剧《社区书记》以烟台市芝罘区大海阳社区书记冷晓燕为代表的基层优秀干部为原型,讲述了工作在最基层的社区书记肖海燕深入群众、扎根人民,为群众服务的故事。

此外,牟平大剧院今年作为省市县三级联合购买文化惠民演出首批试点剧场,为体现省市县三级联合购买服务的普惠性,演出进一步降低成本,跨年狂欢季牟平大剧院安排了三场超低价惠民演出,票价最高不超过30元。

分别是2020年1月10日由山东省京剧院带来的传统京剧《状元媒》、2020年1月12日《宫崎骏・久石让动漫视听音乐会》、2020年2月14日话剧《一夜一生》,其中《状元媒》《宫崎骏・久石让动漫视听音乐会》已经开票,市民们用不到30元的价格就能看到省级剧院水准的优秀演出,进一步满足广大市民的精神文化生活需求。

元宵晚会+“周末小剧场”

今年的元宵晚会将更加突出胶东民俗,既有节日习俗的舞蹈声乐展示,又有剪纸、书法、对联等充满年味的形象展示。晚会还特别设置了“天南海北烟台人”板块,邀请旅居外地的烟台籍音乐家回家过元宵。

“小剧场”是开放城市的文化标配,吸引着戏曲、话剧等分众群体,参与演出的演员不多,属于比较轻松愉快的表演,也很有情调,引领着城市的周末“情调”文化。

跨年季期间,烟台市将在周末集中开放烟台市京剧院小剧院和市吕剧院百花剧场,进行戏曲和话剧演出。市京剧院将上演京剧《八仙过海》《京剧名段演唱会》《优秀青年演员折子戏专场》;市吕剧院除演出吕剧《西海地下医院》《吕剧经典剧目折子戏》外,还将发挥本院乐队优势,奉献《新春民族音乐会》专场,满足观众对戏曲和民族音乐的欣赏需求。同时,鼓励各县市区开放周末剧场,丰富跨年文化内涵。

4个市级文化场馆延时开放

跨年季里,烟台图书馆、博物馆、文化馆和烟台美术博物馆逢周末和假日均延时开放至晚9点,集中打造“跨年夜宴”。结合冬游烟台工作安排,对于热爱美术的朋友,烟台美术博物馆1月24至1月30日晚7:30至8:30在馆内一层书吧举办漫画面对面、传统剪纸、面塑、插画等体验活动;每周周六举办解密静物绘画、吴冠中线与墨的交融、美术微电影等系列美术公教活动;2月8日元宵节将在馆内举办新春灯谜会,营造正月十五热闹、欢快、吉祥的氛围。

此外,过年期间还在基层美育示范点举办8场美育展览,让广大青少年、美术爱好者在喜庆祥和的氛围中得到美的艺术享受。

烟台图书馆推出尼山书院国学讲座、书香伴我度寒假・中学生古籍拓印培训体验、我们的节日――《中华传统佳节:春节、元宵》图片展,以图文并茂的形式帮助读者全面了解春节、元宵节的起源、传说、节日习俗、特色饮食,使读者关注、了解和弘扬灿烂瑰丽的民族传统文化。

烟台市文化馆举办“北撤烟台――东江纵队革命历史图片展”“非遗大集送祝福”“非遗过大年・文化进万家”活动,组织烟台剪纸、胶东花饽饽习俗、手作香、海阳绿茶等非遗项目代表性传承人在活动现场与市民互动,让观众感受胶东民俗魅力。

市博物馆发挥馆藏优势,推出“走进烟博过大年”新年童谣、福气盈门、幸福吉祥“鼠”于你等12个专场,举办《墨影留真――馆藏青铜器拓本展》《能饮一杯无》三件馆藏典粹展览,吸引市民观众徜徉其中,度过别样的新春佳节。

文艺小分队走进社区、商圈、景区和乡村

“艺术烟台”跨年狂欢季期间不仅有精彩的城市演出,还有形式多样的社区、商圈、景区等基层演出。烟台各级文化单位将组织文艺小分队,协调艺术培训机构、民间文艺团体等共同赴社区、商圈和景区等开展丰富多彩的文艺演出,满足基层群众的文化需求。

精品展览彰显“艺术烟台”气质

烟台美术博物馆目前在展的“无奇―曹林纸面作品展”燃爆朋友圈,点赞无数。元旦春节期间,烟台元素展览依然唱主角、份量足。

包括烟台美术博物馆举办的“烟台籍书画家杨中良山水画新作展”、展示烟台油画最高水准的“2020烟台油画学会年度展”、“传・承――郭万祥剪纸艺术展”;还有烟台画院举办的“2020年烟台市迎春画展”“墨彩四季冬烟台画院美术作品展”“回家过年―王登科徐宝勤戈晓湘孙天魏四人联展”等展览,充分展示本土美术工作者和天南地北烟台人的最新美术创作成果,表达对家乡的热爱之情。

此外,像粉墨丹青・杜彦锋水墨戏剧人物作品巡回展(烟台站)、杨勇、刘玉泉郭线庐美术作品展、当代女画家提名展等外邀展览都会给烟台市民带来不同的艺术呈现。

跨年期间,艺术烟台的活动真的是十分的丰富了,大家在整个春节期间都可以有着精彩的活动可以去参加,让大家感受到春节浓浓的气氛!

咱们之前曾经提到过《水浒》里的各种大杀器,都是主角用的。咱们今天换个角度,谈谈跟日常生活关系大一点的:衙役们的武器。

在中国古代,衙役分三种,所以统称为“三班衙役”:

第一是站班皂隶,就是电视上站在公堂上喊“威-武”的那班人,负责用刑和其他的杂务,这些人在古代属于贱民,《水浒传》里没有提到太多。

上图:举牌子之类的杂务,一般都是站班皂隶的活儿

第二是捕班快手,简称捕快,在《水浒传》里这些人被称之为“观察”。咱们今天总是认为捕快相当于警察,其实并不正确,捕快并不负责具体的治安和巡逻,也不负责对盗贼的拘捕。

上图:央视版《水浒传》里的何观察

第三是壮班民壮,这些人才是负责治安工作的主力。壮班的人都是一些身手矫健的能人,属于准军事单位。壮班不同职位有不同的称呼,比如负责巡逻和抓贼的叫“巡捕”,其中有步兵也有骑兵,头子叫“巡捕都头”。在《水浒传》里像武松、雷横、朱仝等人都干过“巡捕都头”。

上图:武松就曾经干过都头

要说到古代衙役的治安武器,首先就不得不提水火棍。

水火棍上黑下红、上圆下扁,扁的那头用来打人,圆的那头用来手持,长度大约正好齐眉,160cm上下。电视上喊“威-武”的那帮衙役,手里拿的就是这玩意。

水火棍一般用来做刑具,犯人上堂或者入狱,不管三七二十一,先用水火棍打一顿,这就叫“杀威棒”。但是也用来做武器,董超、薛霸押送林冲的时候,便各拿了一根水火棍上路。

上图:小人书里的董超、薛霸,一人手拿一根水火棍

在日常巡逻的时候,衙役们也会选择一些棍棒类的兵器当武器,典型的就是“杖”。杖是粗短的棍子,之前咱们介绍过沙僧的兵器“降妖宝杖”,提到过这种兵器。在一些韩国电影里,韩国古代的衙役经常拿着短杖作威作福。

上图:韩国古代捕快的短杖(剧照)

但是,杖毕竟是短棍,古代的治安可不比今天,衙役们需要一些威力较大的武器作为防身手段。由此诞生了一种神器――铁尺。

在后世一些小说里,铁尺是衙役们的标配。铁尺也叫“点穴尺”、“笔架叉”,可以理解为是一种护手成叉状的短锏,功能非常多。既可以当钝器使用,也可以用铁尺的钝尖去“点穴”,进攻敌人身上的“穴位”,给敌人造成痛苦。而且铁尺的护手呈叉状,可以去格挡敌人的刀剑,并且顺势一别,就可以将敌人的刀剑夹住,故而铁尺又有“刀剑克星”之称。

另外,铁尺非常便携,腰上别两个也不影响活动。需要时,拿出两个铁尺,一个攻一个防,而且攻防可以随时转换,足以令对手感到头疼。

铁尺后来传入到琉球国,又经琉球传入日本。在17世纪,日本开始禁武,得不到认可的浪人没有了佩刀的资格,于是他们纷纷装备起铁尺,故而铁尺也成了日本文化的一部分。著名的卡通《忍者神龟》中拉斐尔,使用的便是两把铁尺。

不过,这些都是小家伙,在《水浒传》里,动不动就要杀人放火,要抓捕的人物都是身手不凡手持刀枪的绿林好汉,故而需要战斗力强,有一定致命性,又能有效对“不法分子”进行抓捕的家伙事,像铁尺这类小兵器显然没有用武之地。

在《水浒》里,“都头”们组织对“不法犯罪团伙”的抓捕,往往用到这些武器:钢叉、椴妗⒘艨妥 ⒐沉刀。

钢叉和椴妫就是一般的两股叉,一个铁制一个木制。咱们今天的警用装备中依然有这类兵器,名叫警用叉,也有钢叉和尼龙叉两种。

上图:警用钢叉

不过古代的钢叉可比今天的血腥,咱们今天讲究抓捕的时候尽量不要伤着嫌疑人,万一冤枉了岂不尴尬?但是古代没多少讲究,钢叉都是带尖的,抓贼就跟叉鱼一样,上去扎进肉里保证敌人跑不了,虽然也力求不伤贼寇的性命,但是也不放弃一击致命的能力。

上图:传世古代钢叉

留客住这个名字,就很抓人眼球,起的非常有意思。留客住和钢叉一样,也是抓捕用的兵器,但是也具有将人打死的能力。留客住是一种短矛,矛头后面排满了密密麻麻的倒钩。

上图:留客住示意图

上图:明代《水浒》插图,画中最近一人拿的可能是留客住

在使用中,留客住一般用矛头后面的倒钩去钩拽嫌疑人的衣物甚至是皮肉,倒钩不止一圈,而是密密麻麻的一排排的,基本上挨着了就跑不了,故而得名。类似的武器上古时代就有了,那时候它还有个文艺的名字――殳(shu)。

留客住一般多人协同使用,《水浒传》提到留客住,往往都不是一人使用,有时候甚至被排列的“如麻林一般”。因为很多人被勾住之后,往往会做困兽之斗,干脆转身上去直接怼不再逃跑,这时候如果队友再把矛头一指,罪犯就只好束手就擒了。

相比之下,钩镰刀则要血腥不少,这玩意不存在什么不伤人,只要挨上一下肯定是要见血的。其实钩镰刀就是上古时代的戈,只不过换了个名字。虽然戈很早就退出一线部队了,但是在一些特殊场合,这种“钩兵”依然有很大的作用。

上图:唐代《锁谏图》(摹本)里的钩镰刀

钩镰刀在剿匪作战尤其是对水匪、海盗的作战中经常用到。土匪都是零散作战,不结阵的,而且往往没有铠甲之类的护具,只要官军不腐败,好好结阵,不退缩,基本上都能胜利。钩镰刀结阵作战的话,可以钩割土匪的四肢和首级,不仅杀伤力大,还可以给土匪留下很深的心理阴影。

上图:明代正规军装备的超长钩镰刀,俗称“蝎子尾”

在戚继光组建戚家军之前,倭寇最怕的便是装备了钩镰刀的两广狼兵。尤其在水战中,钩镰刀不仅可以钩杀敌人,还可以在水战中勾住倭寇的船舶,让倭寇难以逃脱。

除此之外,《水浒》里的“巡捕”们有时候出动的话还会携带弓箭,比如美髯公朱仝去抓捕晁盖的时候,带了三十个人,二十个拿着椴妗⑵拥丁⒘艨妥 ⒐沉刀,十个带着弓箭。

在古代,弓箭虽然是一件威力非常大的杀人武器,但是也有其他作用。比如弓箭可以施放响箭来传递信号,梁山泊下的朱贵,便是用“号箭”传递信息。

上图:古代的铁响箭头,中间鼓起的部分是中空的,有孔,迎风便会响。左边的细长部分是插入箭杆的部分。

上图:明代《水浒传》插画,朱贵水亭施号箭

另外,古代也有一种不致命的箭,被称之为墩子箭。墩子箭的箭头就是个木疙瘩,如果被这种箭打中,相当于被一个大力士重重打了一拳,一般人肯定倒在地上半天爬不起来,如果打中头部,可能会当场晕过去,但是一般来说墩子箭是不会致死的。

上图:用墩子箭的射手

古代皇帝出巡的时候,随行的弓弩手便会携带一些墩子箭。如果遇到可疑的人围观却又不能确定他的身份,便用墩子头射击,以防误杀好人。秦始皇陵兵马俑遗址出土过一整套弩和箭模型,是秦始皇的随从用的,其中的箭盒里就有几只墩子箭的模型。

上图:秦始皇陵青铜箭盒箭盒里的墩子箭(下)和常规箭(上)

清代,墩子箭在八旗子弟手上还别有他用,那就是用来射鸟。一来墩子箭足以把鸟砸死或者砸晕,二来墩子箭是木头的,万一没打中砸在石头上不会伤到箭刃箭尖。

上图:清代墩子箭

当然,古代衙役们也会携带一些常规的武器,比如朴刀、腰刀、长枪之类的,但是这些没什么特色,在这里就不多加介绍了。

注:本文作者冬郎。