龙生九子插画设计-故宫九龙壁上的九条龙各是什么颜色?

俗话说的好，龙生九子，今天小编就给大家讲一讲现实版的龙生九子，他的九个子女全部都是中国的栋梁，是人中龙凤，那么这个人是谁呢，他的九个子女都各自是谁，今天一起去了解一下现实版的龙生九子。这个人大家很多人都听说过他，他就是近代的思想家梁启超。梁启超有九个子女，而且他的九个子女个个都是人中龙凤。

说起梁启超，他是中国近代非常重要的思想家之一，也是维新派代表的主要人物，梁启超这个人在政治上如此的优秀先进，就能够知道他的人品怎么样了。梁启超的人品是非常好的，他教育孩子也是有着自己独特的方式，他的九个子女就如同九龙一般，可以说是在不同的领域有着不同的成就，人人都是精英人才。他们一家人都非常的爱国，可以说是家风良好，他们一家里面有三个都是院士级别的人物。

首先是他的大儿子梁思成，梁思成在中国的建筑学方面奉献了非常重要的力量，英雄纪念碑以及国徽其实都是他设计的，他在清华大学担任的是建筑学教授，他的妻子大家也非常的熟悉，那就是林徽因，他和妻子林徽因一起为中国的古建筑文物保护做出了突出的贡献。老二叫做梁思永，梁思永主攻的是考古，他还是哈佛留学归来的，从美国回来之后，他就一直在中国进行着各种考古活动，可以说是考古专家代表，考古事业里面的成绩也是非常好的。

他在美国学到了一些考古技巧，他非常有力地推动了中国考古文物事业的发展。第三个孩子叫做梁思忠，是梁启超的爱子，出生于日本，后来辗转在美国生活，之后就是回国，献身进抗日战争，第三个孩子不幸在抗日战争中牺牲了，其实他也非常的自豪，他拥有这样一个儿子能够为国献身。第四个儿子叫做梁思达，梁思达是经济学家，梁思达抗战时期在重庆银行担任的总管的职位，并且也一度到达过北京做科长。

他其实是一个非常有想法的经济学家，对中国银行管理这方面也是做出了独树一帜的建树。梁启超最小的儿子就是梁思礼，梁思礼是非常让大家敬佩的学者，他可是火箭系统的控制者，他也是在国外学成之后回国，在钱学森手下是室主任之一，控制的是导弹火箭的研究系统。著名的长江三号长江二号，其实都是他制成的，他的名字经常的被人们提到，如此厉害的火箭专家梁思礼其实是梁启超的最小的儿子。

最后再介绍一下梁启超的四个女儿，梁启超的大女儿叫做梁思顺，她曾经发表了一篇特别有名的词选，这个词也是让人们看到了古代女性的美。二女儿叫做梁思庄，她曾经在北京大学担任副馆长，她有着丰富的阅历，精通很多语言。他的三个女儿叫做梁思懿，她毕业于北京大学，被称为是燕京三杰之一，她主要在医学知识方面比较厉害。最后一个女儿叫做梁思宁，梁思宁参与了新四军，想要报效祖国，她特别厉害的成为了陈毅元帅的手下，带领了一个特殊的军队。其实梁启超的一家都是心怀天下的人。今天的故事就到这里了，欢迎大家留言。

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问题描述:

前几天给人画插画，画四神也就是四方神兽!草图交上就被退了，策划说青龙非龙，朱雀非凤，白虎非虎，玄武非龟!让我再想想!其它我想的通但这青非龙是什么？蛟吗？不可能呀!

解析:

东方青龙

关于龙的传说有很多，

龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的――蟒蛇。

在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。

在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。

星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。

而民间又有龙性淫A说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的――

大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。

三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。

第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。

第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。

第六儿是霸下：又名P粒样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。

第七儿是狴犴：又名 *** ，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

第八儿是负粒阂蛩喜爱文学，故多安在石碑的两则。

么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

九龙壁

九龙壁建于乾隆三十八年，是一座长20.40米，高3.50米的高大的琉璃照壁。九龙壁的正面共由二百七十块烧制的琉璃塑块拼接而成，照壁饰有九条巨龙，各戏一颗宝珠；背景是山石、云气和海水。这是中国三大古典龙壁之一。

九龙的形体有正龙、升龙、降龙，翻腾自如，神态各异。为了突出龙的形象，采取浮雕技术塑造烧制，富有立体感；并采用亮丽的黄、蓝、白、紫等颜色；使得九龙壁的雕塑极其精致，色彩甚为华美。

九龙壁设计与装饰或明或暗地蕴藏着象征皇权和天子之尊的九五之数。因为九是阳数的最高数，五是阳数的居中数，所以九五之数就成了皇权和天子之尊的代表。九龙壁的主体有九条龙，庑殿顶设有五条脊，当中正脊上也有九条游动的行龙；斗拱之间采用五九四十五块龙纹垫拱板；整个壁面用的塑块二百七十块，也是九五的倍数。

在九龙壁壁面上，从东数第三条白龙的腹部是用木料雕凿成型后钉上去的，油漆已经脱落。传说，当年在烧制时，工匠们把这个龙腹烧坏了，又没有足够的时间不久，显然，大家的杀身之祸即将来临。有位木匠师傅冒着犯有欺君之罪的生命危险，连夜用木料雕刻成那块龙腹，钉补上去，刷上白色油漆，使之同原来的白龙腹颜色相同.

老大囚牛（qiúniú）

老二睚眦（yázī）

老三嘲风（cháofēng）

老四蒲牢（pǔláo）

老五狻猊（suānní）

老六P粒bìxì）

老七狴犴（bìàn）

老八负粒fùxī）

老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）

另有说法为：

老大P粒bìxì）

老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）

老三蒲牢（pǔláo）

老四狴犴（bìàn）

老五饕餮（tāotiè）

老六蚣蝮（bāxià）

老七睚眦（yázī）

老八狻猊（suāní）

老九椒图（shūtú）龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。

“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：

有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（辏、貔貅也列入龙子之一。

龙生九子，各有不同，而龙的九子在中国古代有有多种说法，暂且不论各种说法，下面来介绍一些传说中的龙的后裔

其中一种说法：

囚牛，龙生九子之一，形状为有鳞角的小龙，喜音乐，蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

睚眦(拼音：Yázì)，龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最是好杀 嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。

嘲风，龙生九子之一，平生好险，如今殿角走兽是其形象。

蒲牢，传说中的龙生九子之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

狻猊(拼音：Suānní)，传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。

又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。

唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”

P(拼音：Bìxì)，又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。

在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个*粒因此有*镣宰疟本┏侵说。

狴犴(拼音：Bì'àn)，龙生九子之一，形象老虎，传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。

负(拼音：Fùxì)，龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。

螭吻，又叫鸱尾、鸱吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)，龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。

也叫好望。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

另外还有说嘲风、囚牛、负敛⒎蔷抛樱取而代之的则是：

饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。

形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。

蚣蝮，应为，传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。

椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。

形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

还有说螭、麒麟、辍Ⅴ貅也是九子

螭，或螭首，传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。

麒麟，中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。

现在普遍认为麒麟就是长颈鹿。

辏俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。

貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。

古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此