银饰插画图片-国画工笔人物画苗族等少数名族女子的画家有哪些，画过银饰的，全国美展上工笔银饰画的很出色的画家有谁

1.兰花：与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思，兰花也象征了品性高洁。

2.梅花：和喜鹊在一起寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意岁寒三友。

3.寿桃：长寿祝福。

4.豆角：四季发财豆，也称之为福豆。

5.葫芦：福禄之意。

6.佛手：福寿之意。

7.百合：百年好合。与藕一块称之为“佳偶天成。百年好合”。

8.麦穗：岁岁平安。

9.莲荷：寓意出淤泥而不然，与梅花一起寓意和和美美，和鲤鱼一起寓意连年有余，和桂花一起连生贵子，一对莲蓬寓意并蒂同心。

10.竹子：平安竹，富贵竹，竹报平安或节节高升。

11.石榴：榴开百子，多子多福。

12.牡丹：富贵牡丹，与瓶子一起寓意富贵平安。

13.花生：长生不老之意，同时花生也代表了繁衍后代之意。

倒是有几位，画的比较多，但技术还是不够，故不推荐。

工笔人物还是何家英、王冠军、罗寒蕾、沈宁、张琳、陈治等人。至于这几位中谁画过苗族的还是银饰的-有，但可能不是你期待的，去找找吧。如个人的官方网站 、博客或者百度图片搜搜。

之前写高桥吾郎的时候，有朋友说到我们也有可以与之媲美的拉丝工艺。多谢朋友们的提醒，我才想起来我们也有很厉害的银饰工艺，那就是广西贵州的苗银!

说到苗族银饰，朋友们是不是和我一样，第一反应出来的画面就是图片里的样子。记得以前念书的时候，我有一位同学就是苗族的，当年也是好奇心重。逮着人家问了不少关于苗族的银饰和服饰的事情。

据那位同学说的，她们那里女孩子都会有一套出嫁时穿戴的银饰，从头饰到手上，身上戴的全部都有。虽然是现在这个时代，她们不一定穿戴，但是一定会有，因为那是传统，银饰在她们的历史里年代也算是相当久远的。

那银饰到底是什么时候跟苗族有关系的呢，我猜朋友们也对这个问题很好奇。

根据资料，贵州少数民族有关银饰的记载首次出现是在明代郭子章的《黔记》中。这之后的史料记载也越来越多，如“富者以金银耳珥，多者至五六如连环”“妇人盘髻，贯以长簪，衣用土棉，无襟，当服中孔，以首纳而服之”，妇女“服短衫，系双带结于背，胸前刺绣一方，银钱饰之”“未娶者以银环饰耳，号日马郎，婚姻脱之”等。

朋友们注意到最后一句了吗?在当时苗族同胞是以“银环饰耳”来做“未娶者”的标识，以此区分婚否，也就是说，很早的时候，苗族同胞的银饰已经具备了初步的习俗功能。

到了清代，银饰种类就更多了，而且逐渐得到普及。不仅不同性别皆有佩戴，而且不拘老少，不论贫富，都以佩戴为荣。有较贫困者实在戴不起手镯的，也竞相效仿，“以红铜为之”。

所以，总的来说根据这些记载，苗族银饰的历史应该肇始于明代，普及于清代。也就是从清代开始银饰在各民族(包括苗族)中趋于普及和流行，逐渐形成了中国少数民族佩戴银饰的风俗。所以我们常看到苗族同胞，不论老少，都佩戴银饰。

看到这里可能有朋友会说，不能单凭年代久远这一点，就说它可以跟克罗心和高桥吾郎媲美吧。别急，继续往下看，苗银的工艺也是很考究和复杂的。

苗族银饰的加工是苗族民间独有的锻制技艺，自古以来都是在家庭作坊，由男性银匠手工锻制完成。银饰的式样和构造经过了匠师的精心设计，工艺流程极其复杂，即使是同一品种，也往往有若干种造型。

论工艺，苗族银饰锻制技艺主要有錾刻和编结两种。根据錾刻或编结工艺的需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片，银条或银丝。一件银饰少则需要十多道，多则需要三十多道工序才能完成，包含铸炼、捶打、錾刻焊接、编结、洗涤等环节!

朋友们，三十道工艺啊，够复杂吧!

而其中錾刻工艺的银饰，银料多以实心的块或面材模压而成，呈现厚重的造型，在银片上錾刻精美的纹饰。而编结工艺的银饰，银料是将银条拉丝而成，通过编丝呈现各式线状的纹饰，玲珑剔透。

此外，苗族银饰在工艺上还有粗件和细件之分。粗件并不是说银饰制作粗糙，而是指锻制一类大工艺，或指大件银饰，如项圈、压领、手镯等。

细件是指需要精细加工，或指小件银饰，其中包括大件银饰的配件等，如银铃、银花、银雀.银蝴蝶、银针、银泡、银链、耳坠、戒指等。但这种划分并不是绝对的，如大银角、空心、泡花的项圈，虽是大件，但也需錾刻等精工细作，更是精致细腻，巧夺天工。

综上所述苗银不仅有历史，工艺也是相当严格，而且成品的精美程度也足够进展览馆。因此我觉得撇开价格，我们的苗银跟克罗心，以及高桥吾郎的cros是可以平分秋色的。

其实，我的本意也不是说非要拿我们的工艺去和别人的比个高低出来，毕竟，每个工艺都是凝结了很多代人的心血，都应该赢得我们的尊重。我只是希望通过分享让朋友们知道，我们也有很厉害的银饰，它叫苗族银饰。